时间: 2025-04-26 02:10:06
最后更新时间:2024-07-31 02:37:02
成语“淫荒无度”由“淫”、“荒”、“无”、“度”四个字组成。字面意思是指过于放纵、放荡，生活没有节制。基本含义是形容人们的生活方式极为奢侈、荒唐，毫无节制，尤其是在饮食、娱乐等方面。
“淫荒无度”的成语来源并不十分明确，但可以从古代文献中找到相关的描述。一般认为，这个成语是对古代社会某些人生活态度的批判，常出现在对奢侈生活的描写中。许多古代文学作品中都有对“淫荒”生活的批评，特别是在描述统治者或贵族的生活方式时。
该成语可以在多种语境中使用：
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，节俭和克己是被高度推崇的美德，而“淫荒无度”则常常被视为对社会风气的批判。现代社会，随着消费主义的兴起，该成语仍然适用，用以警示人们在物质丰富的环境中保持理智和节制。
该成语带给人的情感反应往往是批判和警醒。它提醒我们要注意节制，避免过度追求物质享受带来的短暂快感。
在生活中，我曾经看到一位朋友因为沉迷于奢华的生活方式，导致经济状况严重恶化。此时，我想到了“淫荒无度”这个成语，试图劝诫他要节制消费。
在一首诗中，我可以这样使用“淫荒无度”：
月下花前醉无度，
灯红酒绿影相随。
人生若只如初见，
何必淫荒无度追。在西方文化中，类似的表达可以是“hedonism”，即享乐主义，强调追求快乐和享受的生活方式。虽然两者都表达放纵的概念，但在文化背景和社会评价上存在差异。
通过对“淫荒无度”的学，我意识到它不仅是一个描述放纵生活的成语，更是对生活方式的深刻反思。在语言学中，掌握这样的成语能够丰富表达，增强对社会现象的理解。它提醒我们在追求物质享受时，要保持理智和平衡。
人生行乐耳，须富贵何时。是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。
《资治通鉴·汉纪·汉纪五十三》：“董卓既诛，其余党李傕、郭汜等，皆以兵相攻，长安大乱。傕、汜等皆武夫，不识大体，各恃其强，欲相吞灭，遂至城中无复人迹，白骨蔽地，残破不可胜计。”
《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“和熹邓皇后，南阳新野人，太傅禹之孙也。父训，护羌校尉；母阴氏，光烈皇后从弟女也。后少好史书，博识有才辩，以节俭自持，不好淫荒无度。”
《汉书·五行志下之上》：“成帝时，丞相史敞等奏：‘孝武皇帝好神仙，信方士，欲求长生，故多淫荒无度，以至危亡。’”
《史记·秦始皇本纪》：“始皇既没，余威震于殊俗，然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”
《左传·僖公二十三年》：“晋侯淫荒无度，国人不附。”
～，法令滋彰；教绝四维，刑参五虐。