时间: 2025-04-25 17:03:53
最后更新时间:2024-07-30 13:47:56
成语“侈丽闳衍”由四个字组成：
字面意思是形容事物的华丽、奢侈和广阔，通常用来描述建筑、服装或其他艺术作品的奢华和气派。
“侈丽闳衍”出自《礼记·乐记》，原文为“侈丽闳衍，故天子之礼乐，修以为之”。这里提到的“侈丽闳衍”用于描述礼乐的华美和宏伟，表现出当时对礼仪和文化的重视，反映了古代社会对奢华的追求与礼节的强调。
该成语可以用于多种场合：
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，奢华与礼仪常常被视为社会地位和文化修养的体现。成语“侈丽闳衍”反映了古代社会对于奢华的追求，但在现代社会中，过度的奢华常常受到批评，因此该成语在现代语境下可以引发关于奢侈消费的讨论。
“侈丽闳衍”让我联想到古代宫殿的宏伟与繁华，激发出一种对历史文化的敬仰与思考。同时，它也让我反思当代社会对奢侈的追求是否过于极端，以及如何在享受生活与保持简朴之间找到平衡。
在一次朋友的婚礼上，场地布置得侈丽闳衍，令人印象深刻。这样的经历让我意识到，尽管奢华可以吸引眼球，但真正打动人心的往往是情感与温暖。
在清晨的阳光洒在侈丽闳衍的宫殿上，金色的光辉仿佛在诉说着古老的故事。风轻轻拂过，带来一丝丝的梦幻，让人不禁沉醉在这华美的画卷中。
在西方文化中，可以用“opulent”或“lavish”来表达类似的含义。这些词同样描述奢华、华丽的状态，但可能更多地与个人消费或生活方式相关，而非传统礼仪的表现。
通过对“侈丽闳衍”的学，我更加理解了汉字的丰富性及其在文化传承中的重要性。这个成语不仅在语言表达中具有重要地位，也激发了我对奢华与简朴之间关系的思考，对我未来的语言学和表达也有重要的指导意义。
其后宋玉唐勒，汉兴，枚乘司马相如，下及扬子云，竞为侈丽闳衍之词，没其风谕之义。
《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“何宏丽之靡靡，咨用力之妙匠。”
《文选·张衡〈西京赋〉》：“彼肆人之男女，丽美奢乎许史。”
《文心雕龙·颂赞》：“至于秦政刻文，爰颂其德，汉之惠、景，亦有述容，沿世并作，相继于时矣。若夫子云之表充国，孟坚之序戴侯，武仲之美显宗，史岑之述熹后，或拟《清庙》，或范《駉》《那》，虽浅深不同，详略各异，其褒德显容，典章一也。至于班傅之《北征》《西征》，变为序引，岂不褒过而谬体哉！马融之《广成》《上林》，雅而似赋，何弄文而失质乎！又崔瑗《文学》，蔡邕《樊渠》，并致美于序，而简约乎篇。挚虞品藻，颇为精核，至云‘杂以风雅’，而不变旨趣，徒张虚论，有似黄白之伪说矣。及魏晋杂颂，鲜有出辙。陈思所缀，以《皇子》为标；陆机积篇，惟《功臣》最显。其褒贬杂居，固末代之讹体也。”
《汉书·艺文志》：“其后宋玉、唐勒，汉兴，枚乘、司马相如，下及扬子云，竞为侈丽闳衍之词，没其风谕之义。”
由于两汉辞赋的发展，这种～的写作技巧，给当时文人以一种新的启发。