时间: 2025-07-26 21:22:51
最后更新时间:2024-07-31 00:16:55
成语“更无长物”字面意思是“再没有其他的长物”，引申意为“没有其他的东西”，通常用来形容一个人生活简朴、没有多余的物品或财物。它强调了对物质的淡泊和对精神世界的追求。
“更无长物”出自《庄子·外物》。在这部经典文献中，庄子提到一个人因为心灵的自由而不再执着于物质的追求，表现出一种超然的生活态度。这一成语在道家文化背景下，强调了简朴与内心平和的关系。
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，特别是道家思想中，强调“道法自然”，倡导简朴和内心的宁静。“更无长物”反映了这种对物质的淡泊态度。在现代社会，面对消费主义的冲击，越来越多的人开始追求简约生活，体现出这一成语的现实意义。
“更无长物”让我想到一种平和与自在的生活状态，它传达出对物质的超脱与对精神的追求。这种理念在快节奏的现代生活中，给人以安慰和启示，鼓励我们在繁忙中寻找内心的宁静。
在我的生活中，我尝试过“更无长物”的生活方式，清理掉多余的物品，减少不必要的消费，专注于内心的感受与成长。这种转变让我感到轻松自在，也增强了我对生活的感悟。
在一首诗中融入该成语：
在静谧的山间小屋，
我独坐，心无长物。
月明如水，清风徐来，
只愿此生，问心无愧。在西方文化中，类似的理念可以用“Less is more”来表达，强调简约的生活方式带来的内心平和。虽然表达方式有所不同，但追求简单、内心安宁的理念在不同文化中都有共鸣。
通过对“更无长物”成语的学，我意识到物质并不能带来真正的幸福，内心的平静与满足才是生活的核心。这个成语在我的语言学和表达中，提醒我在追求知识与表达时，也要保持一种简洁与纯粹的态度。
丈人不悉恭，恭作人无长物。
《明史·隐逸传·杨黼》：“杨黼，字文纯，江阴人。好学，工诗文，隐居不仕。家贫，躬耕自给，不问世事。所居室中，更无长物，惟一榻一几而已。”意指杨黼生活简朴，没有多余的东西。
《宋史·隐逸传上·陈抟》：“抟字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗文自豪。自言尝遇孙君仿、麞皮处士二人者，知古神圣之旨，因往武当山九室岩，绝粒炼气，移晷乃起。后居华山云台观，每卧百余日不起。周世宗好黄白术，有以抟名闻者，显德三年，命华州送至阙下，留止禁中月余，从容问其术，抟对曰：‘陛下为四海之主，当以致治为念，奈何留意黄白之事乎？’世宗不之责，命为谏议大夫，辞不受。既知其无他术，放还山，诏州县长吏常存问之。雍熙元年，太宗知其名，遣中使召之，抟闻命即起，入见于便殿，赐坐，从容访以飞升、黄白之事，抟对曰：‘陛下为天下君，当以苍生为念，岂宜留意于此？’太宗益重之，以为谏议大夫，固辞不受。尝乘白驴欲入汴，中涂闻太祖即位，大笑而去。其高致如此。所居室中，更无长物，惟一榻一几而已。”意指陈抟生活简朴，没有多余的东西。
《南史·陶潜传》：“潜少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。其于家事，略不关怀，常言人各有志，或农或商，各从所好，而己更无长物。”意指陶潜不关心家事，没有多余的东西。
《世说新语·德行》：“王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：‘卿东来，故应有此物，可以一领及我。’恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：‘吾本谓卿多，故求耳。’对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’”意指王恭生活简朴，没有多余的东西。
《晋书·王恭传》：“恭曰：‘吾平生无长物。’”意指自己没有多余的东西。