时间: 2025-04-23 05:00:20
最后更新时间:2024-07-30 12:41:07
成语“五里雾”字面意思是“在五里之外看不清楚，笼罩在雾中的状态”。其基本含义为在复杂的环境中难以看清事物的真相或本质，暗示事物模糊不清，或人处于困惑、迷惘之中。
“五里雾”并没有明确的历史典故来源，但其描述的情境可以追溯到古代文人对自然现象的观察和描绘。在古代文人作品中，常常用雾来象征纷繁复杂的局面，或是人内心的困惑与迷茫。这种用法在诗词中尤为常见，表达对生活、情感的思考。
“五里雾”的使用场景非常广泛，可以用于文学作品、日常对话、演讲等。例如，在文学作品中，作者可能用“五里雾”来形容角色的迷茫；在日常对话中，可以用来形容自己对某件事情的困惑；在演讲中，可以用来强调不清晰的状态或复杂的问题。
同义成语：
反义成语：
在**文化中，雾常常象征着神秘和未知，反映出人们对事物真相的追求和探索。因此，“五里雾”不仅表达了困惑的状态，也反映了人们在追求知识和真相过程中的挫折和无奈。在现代社会，这个成语的适用性依然强烈，尤其是在快速变化的环境中，人们常常会感到茫然。
“五里雾”带给我的情感反应是迷茫与无助。在生活中，面对复杂的选择和不确定的未来时，这种感觉常常会涌现。它让我联想到在决策时的焦虑，或是在面对困扰时的无力感。
在我的生活中，曾经有一次因为职业选择而感到五里雾。我面对多种选择，难以判断哪条路是对的。在朋友的帮助和分析后，我逐渐理清了思路，最终找到了自己的方向。这种经历让我深刻体会到“五里雾”所代表的状态，以及在迷失时寻求帮助的重要性。
在一个寒冷的早晨，雾气缭绕，行人稀少。小镇的街道仿佛被五里雾笼罩，朦胧的景象让人感到无比神秘。就在这雾中，一个身影缓缓走来，似乎在寻找着什么，或是被遗忘在时间的长河中。那一刻，五里雾不仅是自然的景象，更是心灵深处迷失的象征。
在英语中，类似的表达是“in a fog”，同样用来形容人感到困惑或不清楚的状态。尽管表达方式不同，但所传达的意义相似，反映了人类在面对复杂事物时共通的心理状态。
通过对“五里雾”的学*，我更加理解了它在语言表达中的重要性。这个成语不仅丰富了我的词汇，更让我在表达复杂情感和状态时有了更合适的选择。它提醒我在面对不确定性时，保持冷静，寻求清晰和明了的思考。
性好道术，能作五里雾。
《新唐书·文艺传中·李白》：“白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为‘酒八仙人’。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：‘汝何人，敢无礼！’白供状不书姓名，曰：‘曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？’宰惊愧，拜谢曰：‘不知翰林至此。’白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，璘迫致之。璘败，坐长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。元和末，宣歙观察使范传正祭其冢，禁樵采。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰：‘先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。’传正为改葬，立二碑焉。告二女，将改妻士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，复其夫徭役。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为‘三绝’。白有《草堂集》二十卷，李阳冰编次。”
《宋史·方技传下·僧志言》：“自是显于时，至与士大夫语，辄预言其事，无不中者。人或戏之曰：‘汝能作五里雾乎？’对曰：‘不能，然能使人皆见金莲华生足下。’”
《太平广记》卷七引《神仙传·左慈》：“乃学道，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行厨。曹操闻而召之，闭一室中，使人守视，断谷期年，乃出之，颜色如故。操问其故，慈曰：‘我道成矣，能作五里雾。’”
《南史·隐逸传下·陶弘景》：“恒以荻为笔，画灰中学书，词句尤丽，言皆合韵，出为诸生则陷五里雾中。”
《后汉书·张楷传》：“性好道术，能作五里雾。”