时间: 2025-04-23 10:11:13
最后更新时间:2024-07-30 12:40:38
成语“五车书”字面意思是指五车装满的书籍。它用来形容一个人书籍的数量极多，或形容某人的学识渊博，通常是指知识的丰富和学术的成就。
“五车书”的来源可追溯到《汉书·王莽传》中，描述王莽时有一位学者名叫王虞，他的书籍多到需要五辆车来装载。这个成语反映了古代对知识和书籍的重视，强调了学术的价值。
“五车书”可以在多种场合使用：
同义成语：
反义成语：
在传统文化中，读书和学识被高度重视，成语“五车书*”体现了这种文化背景。现代社会虽然信息获取方式多元，但对知识的追求依然重要。此成语在现代语境中，依然适用来鼓励人们学和积累知识。
“五车书”让我联想到知识的力量和个人成长的过程。每当听到这个成语，我会想起那些不懈追求学问的人，他们的努力和坚持值得尊敬。
在我的学*过程中，我也曾遇到过需要大量阅读和积累知识的情况。比如，在进行一项学术研究时，我体验到了“五车书”的真实含义。通过大量的资料收集和阅读，我逐渐形成了自己的观点和理解。
在我的一首诗中，可以这样运用：
书海浩瀚如星河，
五车书卷梦中歌。
知识之舟破浪行，
愿君共赏这一波。在英语中，类似的表达是“to be well-read”或者“a wealth of knowledge”。虽然没有直接对应的成语，但它们同样传达了知识丰富的意思。
通过对成语“五车书”的学，我更加理解到知识的重要性和其在个人成长中的作用。在语言学和表达中，掌握这样的成语不仅丰富了我的词汇，也增强了我的表达能力，使我在沟通时更具说服力和深度。
惠施多方，其书五车。
《晋书·束皙传》：“皙博学多闻，拜著作郎，撰《晋书·帝纪》、《十志》，迁转博士，著作如故，皙在著作，得观《竹书纪年》，随疑分释，皆有义证，迁尚书郎，赵王伦为相国，请为记室，皙辞疾罢归，教授门徒，年四十卒，元城市里为之废业，门生故人立碑墓侧，皙才学博通，所著《三魏人士传》、《七代通记》、《晋书·纪》、《志》，遇乱亡失，其《五经通论》、《发蒙记》、《补亡诗》、文集数十篇，行於世云。”
《后汉书·张衡传》：“衡少善属文，游於三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺，虽才高於世，而无骄尚之情，常从容淡静，不好交接俗人，永元中，举孝廉不行，连辟公府不就，时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈，衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏，精思傅会，十年乃成，大将军邓骘奇其才，累召不应，衡善机巧，尤致思於天文阴阳历算，安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令，遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明，顺帝初，再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙，自去史职，五载复还，阳嘉元年，复造候风地动仪，以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形，中有都柱，傍行八道，施关发机，外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之，其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际，如有地动，尊则振龙机发吐丸而蟾蜍衔之，振声激扬，伺者因此觉知，虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在，验之以事，合契若神，自书典所记，未之有也，尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征，后数日驿至，果地震陇西，於是皆服其妙，自此以后，乃令史官记地动所从方起。”
《汉书·艺文志》：“凡书九家，五百九十六篇。”
《史记·老子韩非列传》：“申子之学本於黄老而主刑名，著书二篇，号曰申子。韩非者，韩之诸公子也，喜刑名法术之学，而其归本於黄老，非为人口吃，不能道说，而善著书，与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用，於是韩非疾治国不务脩明其法制，执势以御其臣下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之於功实之上，以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁，宽则宠名誉之人，急则用介胄之士，今者所养非所用，所用非所养，悲廉直不容於邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十余万言。”
《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。