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开华结实

时间: 2025-06-10 03:03:33

开华结实

基础信息

  • 成语开华结实
  • 繁体開華結實
  • 拼音 kāi huā jié shí
  • 用法 "作谓语、宾语;指工作、学习等有进展"

【开华结实】的意思

最后更新时间:2024-07-30 20:20:20

开华结实

基本定义

“开华结实”是一个成语,字面意思是“开花结果”。它通常用来比喻事物发展成熟,最终取得成果,特别是在某项事业或工作上取得成就。

成语来源

“开华结实”最早出现在古代文献中,具体出处不详,但其字面意义与农业生产密切相关,表示植物在生长过程中经历开花和结果的阶段,隐喻事物的发展过程。成语的使用也反映了古代社会对自然规律的观察与理解。

使用场景

  1. 文学作品:在古代诗词中,常用“开华结实”来形容花开后果实累累的景象,寄托对美好生活的向往。
  2. 日常对话:在日常交流中,可以用来形容某个项目经过努力后成功落地,比如“经过几个月的磨合,我们的合作终于开华结实。”
  3. 演讲:在演讲中,演讲者可以用此成语来强调团队努力后的成果,例如“我们的努力没有白费,终于开华结实,取得了理想的效果。”

示例句子

  1. 经过多年的耕耘,这个项目终于开华结实,取得了显著的经济效益。
  2. 学校的教育改革正在开华结实,越来越多的学生在各类竞赛中获奖。
  3. 经过不懈的努力,他的事业终于开华结实,成为了行业内的佼佼者。

同义成语与反义成语

  • 同义成语

    • “功德圆满”:强调事情完成得非常完美。
    • “水到渠成”:指事情发展到一定阶段自然会成功。
  • 反义成语

    • “事倍功半”:指付出与得到的结果不成比例,强调努力未能成功。
    • “无功而返”:指没有取得任何成果就离开。

文化与社会背景

在**传统文化中,农业是社会经济的基础,因此“开华结实”这一成语不仅反映了对自然规律的理解,也体现了人们对丰收的期盼和对努力付出的重视。在现代社会,这一成语的适用性仍然强烈,尤其在强调努力与成果之间关系的场合。

情感与联想

“开华结实”给我带来一种积极向上的情感,象征着希望与成就的结合。它让我联想到辛勤耕耘后的丰收,以及在人生中追逐目标的过程。

个人应用

在我的学和工作中,常常遇到需要坚持和努力的情境。比如在学一门新语言时,尽管最初感到困难,但随着时间的推移,我逐渐能流利地表达自己,这让我体会到“开华结实”的真正意义。

创造性使用

在一首小诗中,我尝试融入“开华结实”:

春风拂面花开早,
心中梦想渐成真。
勤耕细作无怨苦,
终见丰收开华结实。

跨文化比较

在其他文化中,也有类似表达。例如,英语中常用“reap what you sow”来表达“种瓜得瓜、种豆得豆”的道理,强调努力与结果之间的直接关系。

反思与总结

通过对“开华结实”的学,我认识到它不仅仅是一个成语,更是对人生哲理的深刻体现。在语言学和表达中,理解这样的成语有助于我更好地传达思想和情感,也让我在追求目标的过程中保持积极和坚定。

【开华结实】的来源

无影树栽人不见,开华结果自馨香。

【开华结实】的引证

《文心雕龙·辨骚》:“自《风》《雅》寝声,莫或抽绪,奇文郁起,其《离骚》哉!固已轩翥诗人之后,奋飞辞家之前,岂去圣之未远,而楚人之多才乎!昔汉武爱《骚》,而淮南作《传》,以为‘《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱,若《离骚》者,可谓兼之’。蝉蜕秽浊之中,浮游尘埃之外,皭然涅而不缁,虽与日月争光可也。”

《文心雕龙·正纬》:“夫神道阐幽,天命微显,马龙出而大《易》兴,神龟见而《洪范》耀。故《系辞》称‘河出图,洛出书,圣人则之’,斯之谓也。但世夐文隐,好生矫诞,真虽存矣,伪亦凭焉。夫六经彪炳,而纬候稠叠;《孝》《论》昭晰,而《钩》《谶》葳蕤。按经验纬,其伪有四:盖纬之成经,其犹织综,有伪造真,则丝综乱矣。”

《文心雕龙·宗经》:“三极彝训,其书曰‘经’。经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也。故象天地,效鬼神,参物序,制人纪,洞性灵之奥区,极文章之骨髓者也。皇世《三坟》,帝代《五典》,重以《八索》,申以《九丘》;岁历绵暧,条流纷糅,自夫子删述,而大宝咸耀。于是《易》张《十翼》,《书》标《七观》,《诗》列《四始》,《礼》正《五经》,《春秋》五例。义既埏乎性情,辞亦匠于文理,故能开学养正,昭明有融。然而道心惟微,圣谟卓绝,墙宇重峻,而吐纳自深。譬万钧之洪钟,无铮铮之细响矣。”

《文心雕龙·征圣》:“夫作者曰‘圣’,述者曰‘明’。陶铸性情,功在上哲。夫子文章,可得而闻,则圣人之情,见乎文辞矣。先王声教,布在方册;夫子风采,溢于格言。是以远称唐世,则焕乎为盛;近褒周代,则郁哉可从:此政化贵文之征也。郑伯入陈,以文辞为功;宋置折俎,以多文举礼:此事迹贵文之征也。褒美子产,则云‘言以足志,文以足言’;泛论君子,则云‘情欲信,辞欲巧’:此修身贵文之征也。然则志足而言文,情信而辞巧,乃含章之玉牒,秉文之金科矣。”

《文心雕龙·原道》:“文之为德也大矣,与天地并生者何哉?夫玄黄色杂,方圆体分,日月叠璧,以垂丽天之象;山川焕绮,以铺理地之形:此盖道之文也。仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪既生矣。惟人参之,性灵所钟,是谓三才。为五行之秀,实天地之心,心生而言立,言立而文明,自然之道也。旁及万品,动植皆文:龙凤以藻绘呈瑞,虎豹以炳蔚凝姿;云霞雕色,有逾画工之妙;草木贲华,无待锦匠之奇。夫岂外饰,盖自然耳。至于林籁结响,调如竽瑟;泉石激韵,和若球锽:故形立则章成矣,声发则文生矣。夫以无识之物,郁然有采,有心之器,其无文欤?”

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