时间: 2025-04-18 17:00:09
最后更新时间:2024-07-30 16:01:10
“升堂入室”是一个汉语成语，字面意思是“登上厅堂，进入室内”。它的基本含义是指一个人由浅入深，逐渐进入更高层次的境界或更深入的领域。常用来形容人在某一领域或学问上的不断进步与深入。
“升堂入室”出自汉代扬雄的《法言》。书中提到：“圣人之道，升堂入室”。这里的“堂”与“室”象征着知识和道德的层次，强调从基础到深入的过程。成语的形成反映了古代人对学*和修身的重视，强调循序渐进的重要性。
这个成语适用于多种场景，包括：
同义成语：
反义成语：
在*传统文化中，学与修身被视为重要的价值观。成语“升堂入室”体现了这种循序渐进的学*态度，反映了对知识的尊重与追求。在现代社会，尽管节奏加快，但这一成语依然适用，提醒人们在追求成功的道路上要扎实基础，逐步提升。
“升堂入室”给人一种积极向上的感觉，体现出努力奋斗、不断进步的精神。这种情感反应激励着人们在面对困难时不轻言放弃，持之以恒地追求自己的目标。
在我学外语的过程中，常常感受到“升堂入室”的重要性。刚开始时，我对语言的掌握非常有限，但随着学的深入，我逐渐能够流利地进行交流，这让我深刻体会到不断进步的喜悦。
在一首诗中可以这样使用：
寒窗苦读数载春，升堂入室愿为君。
字字句句皆心声，学海无涯乐无穷。这首诗展示了通过努力学*，最终邂逅更高境界的过程。
在英语中，有类似的表达“step by step”，强调逐步前进的过程。虽然文化背景不同，但两者都强调了学*与进步的渐进性。
通过对“升堂入室”的学，我认识到在语言学和其他领域的成长中，循序渐进的重要性。这个成语不仅丰富了我的语言表达，也让我在追求目标的过程中更加坚定信念。它提醒我，任何成就都需要时间和努力去积累。
子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’
《南史·儒林传·沈峻》：“时吴兴沈峻，字士嵩，亦好学，与峻俱知名。家世农夫，至峻好学，与舅太史叔明师事宗人沈麟士门下积年，昼夜自课，时或睡寐，辄以杖自击，其笃志如此。遂博通《五经》，尤长《三礼》。初为王国中尉，稍迁侍郎，并兼国子助教。时吏部郎陆倕与仆射徐勉书荐峻曰：‘凡圣贤可讲之书，必以《周官》立义，则《周官》一书，实为群经源本。此学不传，多历年世，北人孙详、蒋显亦经听习，而音革楚、夏，故学徒不至；唯助教沈峻，特精此书。比日时开讲肆，群儒刘岩、沈宏、沈熊之徒，并执经下坐，北面受业，莫不叹服，人无间言。弟谓宜即用此人，命其专此一学，周而复始，使圣人正典，废而更兴，累世绝业，传于学者。’”
《晋书·隐逸传·陶潜》：“潜少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。其亲朋或劝之仕，潜但笑而不答。郡将候潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。其率如此。潜弱冠，州郡交辟，皆不就。以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。在县公田悉令种秫谷，曰：‘令吾常醉于酒足矣。’妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。”
《后汉书·郑玄传》：“玄少为乡啬夫，得休归，常诣学官，不乐为吏，父数怒之，不能禁。遂造太学受业，师事京兆第五元先，始通《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》、《九章算术》。又从东郡张恭祖受《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。融门徒四百余人，升堂进者五十余生。”
《汉书·艺文志》：“孔子曰：‘升堂入室，吾与点也。’”
《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
春秋时期，孔子的弟子子路为人直率，喜欢弹瑟，不爱读书，孔子开导他，他决定认真读书与弹瑟。他弹瑟的声音充满杀气，孔子给予纠正并表扬他：“子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未进入内室，已经有一定成就，但没到最高境界。”
娱心黄老，游志六艺，～，究其阃奥。