时间: 2025-04-23 14:44:43
最后更新时间:2024-07-30 14:11:49
“儿女成行”是一个汉语成语，字面意思是“儿女们排成一行”。它通常用来形容家庭中儿女成群或团聚的情景，表达了一种温馨和谐的家庭氛围。更深层的含义可以引申为家庭成员之间的亲密关系和团结。
“儿女成行”的具体历史来源不详，但可以推测其产生与**传统的家庭观念密切相关。在古代，家庭是社会的基本单位，儿女成行不仅体现了家庭的繁荣，也象征着家族的延续与希望。这种成语的形成可能源于古代诗词中对家庭团聚的描写，反映了人们对儿女的重视和对家庭团圆的美好期望。
该成语适用于多种场合，包括：
同义成语：
反义成语：
“儿女成行”反映了传统文化中对家庭的重视。社会历来强调家庭和睦与亲情关系，这一成语恰好体现了这种价值观。在现代社会，随着家庭结构的变化和城市化进程的加快，人们对家庭团聚的渴望依然存在，尤其是在节假日时，儿女成行的场景仍然是许多人心中温暖的现实。
提到“儿女成行”，我常常联想到家庭团聚的温馨场景，感受到浓厚的亲情与欢乐。这种成语带给我的情感反应是温暖和幸福，让我在日常生活中更加重视与家人之间的互动与沟通。
在我个人的生活中，有一次家庭聚会，所有的兄弟姐妹都回到了家中，餐桌上满是欢声笑语，孩子们在院子里嬉闹。这让我想到了“儿女成行”，这种团聚的场景让我感受到家庭的温暖和支持。
在一首诗中，我可以这样使用“儿女成行”：
春风送暖花开时，
儿女成行绕庭前。
笑语盈盈共此刻，
天伦之乐满人间。在西方文化中，类似的概念可以通过“family gathering”来表述，强调家庭成员之间的聚会与互动。然而，汉语中的“儿女成行”更强调对子女的集体归属感与家庭的延续。
通过对“儿女成行”的学，我不仅理解了它的字面意思和文化背景，也体会到了家庭的重要性和亲情的珍贵。这一成语在我语言学和表达中，提醒我重视家庭关系，增强了我在表达亲情时的灵活性与创造力。
昔别君未婚，儿女忽成行。
《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖乃还许，以程昱为东中郎将，领济阴太守，都督兖州事。昱进计曰：‘今兖州新定，宜得重将以镇之。’太祖曰：‘谁可任者？’昱曰：‘曹子丹可。’太祖曰：‘善。’乃以子丹为兖州刺史。”
《后汉书·班超传》：“超问其状，曰：‘月氏本西域强国，今虽内属，犹自骄恣，数为边患。今闻汉使至，必欲求汉公主为妻。若不许，必为边患。’超曰：‘此易与耳。’乃召其使者，谕以汉威德，月氏王乃遣使奉献。”
《汉书·王莽传下》：“莽遣使者即赦城中，城中皆称万岁。莽又曰：‘玄龙石文曰：“定帝德，国雒阳。”符命著明，敢不钦奉！以始建国八年秋歷数之纪，当于十月上辛，直建冬至，其更以天凤六年为始建国八年，以应天命。”于是群臣奏言：“陛下圣德，昭然著明，天下莫不闻知。今即真天子位，宜改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服，推而远之，以新天下耳目。”莽曰：“可。其以十二月朔癸酉为建国元年正月之朔，以鸡鸣为时，服色配德上黄，牺牲应正用白，使节之旄幡皆纯黄，其署曰‘新使五威节’，以承皇天上帝威命也。””
《史记·平原君虞卿列传》：“平原君家楼临民家，民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：‘臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。’平原君笑应曰：‘诺。’躄者去，平原君笑曰：‘观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！’终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：‘胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？’门下一人前对曰：‘以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。’于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。”
《左传·僖公二十五年》：“晋侯有疾，太子成行。”
乃密营别馆，众妾罗列，～。