壶中日月

壶中日月存心近，岛外烟霞入梦清。

《搜神记》：“葛玄，字孝先，从左元放受《九丹金液仙经》。与客对食，言及变化之事，客曰：‘事毕，先生作一事特戏者。’玄曰：‘君得无即欲有所见乎？’乃嗽口中饭，尽变大蜂数百，皆集客身，亦不螫人。久之，玄乃张口，蜂皆飞入，玄嚼食之，是故饭也。又指虾蟆及诸行虫燕雀之属使舞，应节如人。冬为客设生瓜枣，夏致冰雪。又以数十钱，使人散投井中，玄以一器于井上呼之，钱一一飞从井出。为客设酒，无人传杯，杯自至人前，或饮不尽，杯亦不去。画地为江河，撮土为山岩，嘘吹成云雾，指水为流澌。”

《神仙传》：“王烈，字长休，邯郸人也。常服黄精及铅，年三百三十八岁，犹有少容，登山历险，行步如飞。少时本太学书生，学无不览，常与人谈论五经百家之言，亦能暗诵《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，文不误一字。……烈入河东抱犊山中，见一石室，室中有石架，架上有素书两卷，莫识其字，不敢取，颇记其处而还。……烈独住数月，忽闻林野响震，声闻数里，烈知有异，因入室中，闭户潜隐。……乃见石室迸开，有二青衣童子，转石于前，见一丈夫，年可四十许，紫绶朱冠，被发跣足，顾谓二童子曰：‘王烈来耶？’二童子答曰：‘已来。’丈夫曰：‘汝可遣之。’二童子即以手推烈出，烈还，已失石室所在。”

《列仙传》：“葛洪，字稚川，丹阳句容人也。……洪传郑君之术，郑君得马迹山人吴氏之法，吴氏得自青溪鬼谷先生，鬼谷先生不知何许人。……洪受之，闭门十年，不窥园圃。洪坐至日中，兀然若睡而卒，视其颜色如生。”

《太平广记》卷第二十引《神仙传·李八百》：“李八百，蜀人也，莫知其名，历世见之，时人计其年八百岁，因以为号。或隐山林，或出市廛。知汉中唐公昉有志，不遇明师，欲教授之。乃先往试之，为作客佣赁者，公昉不知也。八百驱使用意，过於他人，公昉爱异之。八百乃伪病困，当欲死，公昉即为迎医合药，费数十万钱，不以为损，忧念之意，形于颜色。八百又转作恶疮，周遍身体，脓血臭恶，不可忍近。公昉为之流涕曰：‘卿为吾家使者，勤苦历年，常得笃疾，吾取医欲令卿愈，无所恡惜，而犹不愈，当如卿何？’八百曰：‘吾疮不愈，须人舐之当可。’公昉乃使三婢，三婢为舐之。八百又曰：‘婢舐不愈，若得君舐之，又当差也。’公昉即舐。八百又言：‘君舐复不愈，得君妇为舐之，又当差也。’公昉乃使妇舐之。八百曰：‘疮乃愈差，然须得三十斛美酒，浴身当愈。’公昉即为具酒，著大器中。八百即起，入酒中浴，疮即愈，体如凝脂，亦无余痕。乃告公昉曰：‘吾是仙人，君有至心，故来相试。子定可教，今当相授度世之诀矣。’乃使公昉夫妻及舐疮三婢，以浴余酒自洗，即皆更少，颜色美悦。以丹经一卷授公昉。公昉入云台山中合丹，丹成便登仙。”

《南史·隐逸传下·陶弘景》：“弘景特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。有时独游泉石，望见者以为仙人。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄，诏许之，赐以布帛，敕所在月给茯苓五斤，白蜜二升，以供服饵。乃止于句容之句曲山。恒曰：‘此山下是第八洞宫，名金坛华阳之天，周回一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道来掌此山，故谓之茅山。’乃中山立馆，自号华阳隐居。始从东阳孙游岳受符图经法，遍历名山，寻访仙药。身既轻捷，性爱山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。特善琴棋，工草隶。”

成都附近的云台山因为道教正一天师张道陵在此修行而出名，张天师命弟子张申为云台道观主持。张申就是神仙壶公，他有一把酒壶，只要念动咒语，壶中会展现日月星辰，蓝天大地，亭台楼阁等奇景，更令人惊奇的是他晚上钻进壶中睡觉

～存心近，岛外烟霞入梦清。