时间: 2025-04-25 07:41:11
最后更新时间:2024-07-30 20:38:27
成语“形于颜色”字面意思是“通过颜色来表现出来”。它的基本含义是指人的情绪、思想或态度通过外在的表情、颜色等方式显露出来，通常用来形容人们的内心感受可以从他们的外在表现中看出。
“形于颜色”最早出现在《论语》中，原文是“君子之德，风；小人之德，草；草随风，故形于颜色。”这里强调了品德的表现和影响，说明一个人的内在修养和品德能在外在形态上显现出来，尤其是通过面部表情和情绪的变化。
在文学作品中，这个成语常用于描写人物的内心情感与外在表现之间的关系。例如，在小说中，人物的愤怒、喜悦等情绪通过面部表情生动显现。在日常对话中，人们也会用“形于颜色”来指责某人情绪明显，或者形容某人对某事的态度通过其外在表现显而易见。在演讲中，演讲者可能会提到“形于颜色”来强调情感表达的重要性。
同义成语：
反义成语：
在**文化中，外在表现常常被视为内心真实情感的反映，这种思想与儒家文化强调的内外一致性密切相关。在现代社会，虽然人们的情感表达方式更加多样，但“形于颜色”的观念仍然适用，因为情绪的外在表现依然是人际交往的重要部分。
“形于颜色”让我联想到人与人之间的微妙情感交流。每当看到他人脸上的喜怒哀乐，我都会觉得在无声的交流中更能理解对方的真实感受。这种沟通方式在我日常生活中起到了重要的作用，使我更加敏感于他人的情绪变化。
在一次与朋友的聚会上，我注意到朋友的神情显得有些沉重。尽管他嘴上说一切都好，但我通过他的“形于颜色”察觉到他可能在隐瞒心事。我主动询问，让他倾诉出来，结果他感到轻松多了。这让我意识到，关注他人的情绪表现是建立深厚友谊的重要一环。
在一首诗中，我尝试融入“形于颜色”这个成语：
月明点滴夜空低，
心事如烟随风起。
情愫暗藏难表露，
形于颜色共此时。通过这种方式，我希望表达出内心情感的微妙和通过外在表现流露的那份真实。
在西方文化中，也有类似的表达，如“face speaks volumes”，意指面部表情能够传达很多信息。这种现象在不同文化中都有存在，但具体的表达方式和*惯可能会有所不同。
通过对成语“形于颜色”的学与分析，我更加理解了情感表达在交流中的重要性。这不仅丰富了我的语言表达能力，也让我在与他人交往时更加关注和敏感于他们的情感变化。这一成语在我的语言学和表达中具有重要的启发性，帮助我更好地理解人与人之间的情感联系。
忧瘁泣涕，形于颜色。
《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”
《后汉书·班超传》：“超自以久在绝域，年老思土。十二年，上疏曰：‘臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。’”
《汉书·王莽传上》：“莽既拔出同列，继四父而辅政，欲令名誉塞天下，乃上书曰：‘臣莽伏自惟，得托肺腑，获爵土，其已数年矣。’”
《史记·项羽本纪》：“项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’说者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果然。’项王闻之，烹说者。”
《左传·僖公二十五年》：“郑伯肉袒牵羊以逆，曰：‘孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是听。其俘诸江南以实海滨，亦唯命。其翦以赐诸侯，使臣妾之，亦唯命。若惠顾前好，繄徼福于厉、宣、桓、武，不泯其社稷，使改事君，夷于九县，王室之不坏，繄伯舅是赖。’公许之。及陈、郑说之，王室乃睦。故封建亲戚以蕃屏周。”