时间: 2025-04-24 13:38:19
最后更新时间:2024-07-30 12:23:48
成语“买菜求益”字面意思是“买菜的时候寻求利益”。这一成语通常用来形容在日常生活中追求实用、获得利益的行为。它强调的是在平常事务中寻找价值和收益的态度。
“买菜求益”并没有明确的历史典故或文学出处，可能是现代汉语中逐渐形成的一个表达方式。它反映了人们日常生活中对利益的关注和追求，尤其是在日常消费行为中进行理性选择的心态。
该成语可以在多种场合使用，包括：
同义成语：
反义成语：
在现代社会中，随着消费观念的变化，尤其是在经济压力增大的背景下，人们越来越注重实用性和性价比。成语“买菜求益”反映了这一趋势，强调理性消费的重要性。在某些文化中，追求利益被认为是智慧的表现。
该成语带给我的情感反应是理性和务实。它让我联想到现代人面对经济压力时的明智选择，体现了一种生活的智慧和策略。这种思维方式在生活和工作中都非常重要。
在我的生活中，我曾经在超市购物时，特意选择了折扣商品和性价比高的蔬菜，这让我想到“买菜求益”。通过这样的选择，我不仅省下了钱，还确保了家庭的饮食质量。
在一首小诗中，我尝试融入“买菜求益”：
市场人潮涌,
菜香飘四方。
买菜求益心,
生活更芬芳。这首诗意在表达在繁忙的市场中，理性选择让生活更美好。
在英语中，类似于“买菜求益”的表达可以是“getting value for money”，意指在消费时追求物有所值。这种观念在许多文化中都是普遍存在的，反映了人们对资源的珍惜和理性追求。
通过对“买菜求益”的深入分析，我认识到它不仅仅是一个成语，更是一种生活哲学。它在语言学习和表达中具有重要意义，提醒我们在日常生活中保持理性和务实的态度。
买菜乎？求益也。
《战国策·楚策四》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！”
《史记·货殖列传》：“夫粜，二十病农，九十病末。末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。积著之理，务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”
《左传·僖公二十三年》：“晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战，重耳不可，曰：‘保君父之命而享其生禄，于是乎得人。有人而校，罪莫大焉。吾其奔也。’遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏犨、司空季子。狄人伐廧咎如，获其二女：叔隗、季隗，纳诸公子。公子取季隗，生伯鯈、叔刘；以叔隗妻赵衰，生盾。将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。’处狄十二年而行。”
《史记·平原君虞卿列传》：“平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：‘臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。’平原君笑应曰：‘诺。’躄者去，平原君笑曰：‘观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！’终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：‘胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？’门下一人前对曰：‘以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。’于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。”
《战国策·齐策四》：“齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：‘客何好？’曰：‘客无好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客无能也。’孟尝君笑而受之曰：‘诺。’左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来乎！食无鱼。’左右以告。孟尝君曰：‘食之，比门下之客。’居有顷，复弹其铗，歌曰：‘长铗归来乎！出无车。’左右皆笑之，以告。孟尝君曰：‘为之驾，比门下之车客。’于是乘其车，揭其剑，过其友曰：‘孟尝君客我。’后有顷，复弹其剑铗，歌曰：‘长铗归来乎！无以为家。’左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：‘冯公有亲乎？’对曰：‘有老母。’孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。”
要是人贪常熟书，非关买菜复求益。