时间: 2025-04-26 04:04:19
最后更新时间:2024-07-30 21:17:29
“怵目惊心”是一个汉语成语，字面意思是“望见令人恐惧的景象，心中感到震惊”。它形容事物的景象或情景令人在视觉上感到震撼和恐惧，通常用于描述一些极为可怕或骇人的场景。
“怵目惊心”出自《左传》。在《左传》中有“怵目惊心”一词，描述了战斗时的情景，表现了所见的可怖和令人不安的状态。这个成语最初用于描绘战争场景中的残酷与悲惨，后逐渐扩展到其他方面的惊悚与震撼。
“怵目惊心”可用于多种语境，包括：
在特定文化背景中，例如古代文学和现代影视作品中，“怵目惊心”常用于引导读者或观众体验情绪的起伏，增强故事的紧张感。现代社会中，随着恐怖文化、灾难新闻的普及，该成语的使用频率增加，反映出人们对社会的关注和对恐惧的敏感。
“怵目惊心”常常带给人一种不安与恐惧的情感体验，令人联想到那些令人痛苦和悲伤的记忆。它在表达情感时，具有很强的感染力，能够引发共鸣。
在某次旅行中，我看到一场严重的车祸现场，虽然我没有直接参与，但目睹了现场的惨状，心中感到极度震撼，可以说那一幕让我感到了“怵目惊心”的感觉。这种经历让我在事故面前更加谨慎，也让我意识到了生命的脆弱。
在一首诗中，我尝试将“怵目惊心”融入：
夜幕降临，月影横斜，
古道旁，传来低语声。
一声尖叫，惊破寂寥，
怵目惊心，心潮涌动。通过这样的创作，可以展示出“怵目惊心”在诗歌中的灵活性和表现力。
在英语中，与“怵目惊心”相对应的表达可能是“mind-blowing”或“shocking”。这些词语在使用时也会传达出对某些事情的惊讶和震撼，但在文化背景和语境上，可能会有所不同。
通过对“怵目惊心”的深入分析，我认识到这个成语不仅仅是用于形容恐怖的场景，它还反映了人们对生活中各种致命*的敏感和反思。它在语言学和表达中具有重要性，帮助我们更准确地传达情感和体验。
及其为诗，刿目怵心。
《晋书·王羲之传》：“羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：‘我卒当以乐死。’谢安尝谓羲之曰：‘中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’羲之曰：‘年在桑榆，自然至此。正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。’朝廷以其誓苦，亦不复征之。”
《后汉书·班超传》：“超到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：‘宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著邪。’乃召侍胡诈之曰：‘匈奴使来数日，今安在乎？’侍胡惶恐，具服其状。超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之曰：‘卿曹与我俱在绝域，欲立大功，以求富贵。今虏使到裁数日，而王广礼敬即废；如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣。为之奈何？’官属皆曰：‘今在危亡之地，死生从司马。’超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。’众曰：‘当与从事议之。’超怒曰：‘吉凶决于今日。从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也！’众曰：‘善。’初夜，遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：‘见火然，皆当鸣鼓大呼。’余人悉持兵弩夹门而伏。超乃顺风纵火，前后鼓噪。虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日乃还告郭恂，恂大惊，既而色动。超知其意，举手曰：‘掾虽不行，班超何心独擅之乎？’恂乃悦。”
《汉书·王莽传下》：“莽忧懑不能食，亶饮酒，啖鳆鱼。读军书倦，因冯几寐，不复就枕矣。”
《左传·僖公二十三年》：“晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：‘杀余孙，不义。余得请于帝矣！’坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户。公觉，召桑田巫。巫言如梦。公曰：‘何如？’曰：‘不食新矣。’公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼，良医也。惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’医至，曰：‘疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’公曰：‘良医也。’厚为之礼而归之。六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张，如厕，陷而卒。”
《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”
你记得复辟与龙旗的不可分离性，你便会原谅我看见“龙凤”二字而不禁～的苦衷了。