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最后更新时间:2024-07-30 23:23:47
成语“文采风流”由四个字组成，字面意思是“文采”指的是文学才能与艺术素养，而“风流”则指风度、气质以及个人魅力。整体来看，该成语通常用来形容一个人文才出众，风度翩翩，兼具才华与魅力。
“文采风流”这一成语源自古代文人对才华与气质的称颂，具体的起源并不明确，但常见于古典文学作品中。在古代，文人通常被视为社会精英，他们的才华与风采受到高度重视，诗词歌赋、书法绘画等艺术形式都是评判一个人“文采风流”的标准。
“文采风流”可以在多种场合中使用：
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，文人被视为社会的中坚力量，文采和风流是他们的重要特质。随着时代的发展，虽然社会对文人的重视程度有所变化，但“文采风流”作为一种对才华与气质的赞美，仍在现代社会中被广泛使用，尤其在文学、艺术等领域。
“文采风流”让人联想到古代文人的风雅与洒脱，带有一种向往和尊重的情感。这种成语在使用时，往往能激起对才华与气质的追求和欣赏。
在一次文学交流会上，我曾用“文采风流”来形容一位年轻的诗人。他的诗作不仅语言优美，而且充满了独特的视角，给我留下了深刻的印象。
在一首诗中，我可以这样表达：
月下独坐心悠然，
文采风流共此间。
花间一壶浊酒醉，
才子佳人共欢颜。在英语中，类似的表达可以是“elegant and talented”，强调的是一个人的优雅与才能。不同文化中对才华与气质的赞美形式各异，但共同反映了对优秀人格特质的追求。
“文采风流”这一成语不仅富含文学色彩，更承载着人们对才华与气质的深刻理解与追求。在语言学*和表达中，掌握这样的成语可以丰富我们的表达方式，提升沟通的深度和美感。
夫士大夫登朝之后，大都为世事牵挽，一二有性情者，方能以文采风流、友朋意气相尚。
《清史稿·文苑传一·王士祯》：“士祯以诗名，独主盟坛坫者垂五十年。同时赵执信始与立异，言诗中当有人在。又谓诗如龙然，首尾爪角鳞鬣一不具，非龙也。然终不敌士祯之盛。士祯既没，执信为《谈龙录》，谓士祯徒以神韵缥缈，为后人所宗，非笃论也。士祯文采风流，照映一时。”
《明史·文苑传一·宋濂》：“濂性诚谨，官内庭久，未尝讦人过。所居室，署‘温树’。客问禁中语，即指示之。尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：‘诚然，卿不朕欺。’间召问群臣臧否，濂惟举其善者。帝问其故，对曰：‘善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。’主事茹太素上书万余言，帝怒，问廷臣。或指其书曰‘此不敬，此诽谤非法’。问濂，对曰：‘彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶可深罪。’既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：‘微景濂，几误罪言者。’于是帝廷誉之，曰：‘朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。’”
《宋史·文苑传三·范仲淹》：“仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。四方文采风流之士，多慕其为人。”
《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为‘四杰’。炯闻之，谓人曰：‘吾愧在卢前，耻居王后。’当时议者，亦以为然。炯文采风流，照映一时。”
《南史·王僧虔传》：“文采风流，映照一世。”
金陵古称佳丽地，衣冠文物，盛于江南；～，甲于海内。