时间: 2025-04-26 01:58:31
最后更新时间:2024-07-30 11:52:25
成语“丰功茂德”由四个字组成，其中“丰功”指的是丰厚的功绩，“茂德”则意味着广泛而深厚的德行。整体上，该成语用来形容一个人的功绩和德行都非常出色，通常用于赞美或评价某位历史人物或现代杰出人士。
“丰功茂德”最早可以追溯到古代文献中，具体的出处尚无确切记载，但它的构成字词在古文中常常被用来描述贤人或英雄的丰功伟绩和高尚品德。成语的形成可能与古代对德行与功业并重的重视有关，尤其是在封建社会中，官员的德行和功绩被视为其价值的核心。
“丰功茂德”常用于正式场合，如演讲、颁奖典礼、历史书籍点评等。在文学作品中，作者可能用这个成语来描绘某个历史人物的伟大成就，或者在日常对话中用来赞美某个值得敬佩的人。
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，德与功的结合被视为一个人成功的重要标准。尤其在儒家文化中，德行常常被放在首位，而功业则是对德行的体现。因此，“丰功茂德”不仅是一种对个人成就的赞美，也反映了社会对道德和责任的期待。在现代社会中，这一成语依然适用，尤其是在评价领导者和公众人物时。
“丰功茂德”带给人的情感通常是敬佩和崇敬，联想到那些在历史上做出卓越贡献的人物，如伟大的政治家、科学家等。这一成语激励人们追求卓越，强调个人的价值不仅在于成就，更在于道德和责任感。
在我的学*和生活中，我常常会想到“丰功茂德”，特别是在评价老师或领导时。他们不仅在专业领域有出色表现，还在道德和人际关系上树立了榜样，因此我会用这个成语来表达我的敬意。
“在历史的长河中，丰功茂德如星辰般璀璨，照亮了后人的奋斗之路。每一位伟大的先知，都在书写着自己的传奇，激励着无数有志之士勇往直前。”
在英语中，表达类似意义的短语有“great achievements and virtues”或“illustrious achievements and moral integrity”。然而，文化背景的不同使得在汉语中强调“德”这一元素尤为突出，而在西方文化中，个人成就可能更侧重于功绩本身。
通过对成语“丰功茂德”的学*，我意识到在语言表达中，如何恰当地使用成语能够增强语言的表现力和感染力。它不仅丰富了我的语言知识，还让我更加理解了文化背景下的价值观。在日常交流中，适时使用这样的成语，能够更好地传达敬意和欣赏。
江东以来，有国有家，丰功茂德，未有如斯之盛者。
《明史·徐达传》：“徐达，字天德，濠人，世业农。达少有大志，长身高颧，刚毅武勇。太祖之为郭子兴部帅也，达时年二十二，往从之，一见语合，除镇抚。吴元年，拜右相国。达言动有礼法，历年未尝有过，所至不扰民，民德之。”
《宋史·岳飞传》：“岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：‘汝为时用，其徇国死义乎！’”
《晋书·王导传》：“王导，字茂弘，光禄大夫览之孙也。父裁，镇军司马。导少有风鉴，识量清远。年十四，司空刘寔见而异之，曰：‘此儿容貌志气，将相之器也。’及长，补太子舍人。时元帝为琅邪王，与导素相亲善。导知天下已乱，遂倾心推奉，潜有兴复之志。帝亦雅相器重，契同友执。帝之在洛阳也，导每劝令之国。会帝出镇下邳，请导为安东司马，军谋密策，知无不为。及徙镇建康，吴人不附，居月余，士庶莫有至者，导患之。会敦来朝，导谓之曰：‘琅邪王仁德虽厚，而名论犹轻。兄威风已振，宜有以匡济者。’会三月上巳，帝亲观禊，乘肩舆，具威仪，敦、导及诸名胜皆骑从。吴人纪瞻、顾荣，皆江南之望，窃觇之，见其如此，咸惊惧，乃相率拜于道左。导因进计曰：‘古之王者，莫不宾礼故老，存问风俗，虚己倾心，以招俊乂。况天下丧乱，九州分裂，大业草创，急于得人者乎！顾荣、贺循，此士之望，未若引之，以结人心。二子既至，则无不来矣。’帝乃使导躬造循、荣，二人皆应命而至，由是吴会风靡，百姓归心焉。自此之后，渐相崇奉，君臣之礼始定。”
《后汉书·班彪传》：“昔成王幼小，周公摄政，孔子曰：‘如有王者，必世而后仁。’言圣人受命，必三十年乃可致太平。周公辅成王，南面听断，十年乃成，可谓速矣。故曰：‘周公吐哺，天下归心。’其丰功茂德，昭于天下。”
《汉书·王莽传赞》：“莽既不仁而有佞邪之材，又乘四父历世之权，遭汉中微，国统三绝，而太后寿考为之宗主，故得肆其奸慝，以成篡盗之祸。自是以来，汉道衰于下，王迹熄于上，莫不丰功茂德，以著其美。”
～，后先辉贲。