时间: 2025-04-24 10:20:42
最后更新时间:2024-07-30 13:26:52
“伏节死谊”是一个成语,字面意思是“在伏节期间建立的生死之交”。它通常用来形容朋友之间的深厚友情,特别是在危难之际所建立的情谊,强调了无论生死,都要忠诚于朋友的情感。
“伏节死谊”的来源并不十分明确,但可以推测与古代的友谊观念有关。古代文人常常在生死存亡之际,结下生死之交。此成语反映了古人对友情的重视,尤其是在艰难时刻所建立的情谊。
“伏节死谊”常用于文学作品中,描绘深厚的友情,亦可在日常对话中用于形容朋友之间的忠诚和支持。它也可能在演讲中被引用,以表达人际关系的珍贵和重要性。
同义成语:
反义成语:
在**传统文化中,友情被视为一种重要的社会关系,尤其是在儒家文化中,强调忠诚与信义。伏节死谊体现了这一文化价值,反映了对真挚友谊的高度赞美。在现代社会,这种情谊仍然被人们所追求,但随着社会变迁,其内涵和表现方式可能有所不同。
“伏节死谊”给人一种温暖和坚定的情感反应,联想到在困境中彼此扶持的情景,让人感受到人际关系的重要性。这种深厚的友情使人们在面对生活的挑战时,能够勇敢前行。
在生活中,我曾有一位朋友,在我遇到重大困难时,她始终陪伴在我身边,给予我支持与鼓励。那段时间,我深深体会到“伏节死谊”的含义,我们的友谊因此更加牢固。
在一个故事中,可以写道: “在那片战火纷飞的土地上,李明与张伟结下了伏节死谊。无论是生死存亡,还是荣辱兴衰,他们都誓言不离不弃。那一刻,友情的火焰在心中燃烧,照亮了前方的路。”
在其他文化中,如西方也有类似的表达,比如“blood is thicker than water”,意在强调家庭之间的亲密关系。但在**文化中,“伏节死谊”更强调朋友间的忠诚与支持,反映了对友谊的高度重视。
通过对“伏节死谊”的学*,我体会到深厚友情的重要性,也反思在我自己的生活中,如何更加珍惜与朋友之间的关系。这个成语不仅丰富了我的语言表达,也让我在思考人际关系时更加深刻。
今以四海之大,曾无伏节死谊之臣。
《晋书·王濬传》:“王濬字士治,弘农湖人也。家世二千石。濬博涉坟典,美姿貌,不修名行,不为乡曲所称。晚乃变节,疏通亮达,恢廓有大志。尝起宅,开门前路广数十步,师
《三国志·魏书·张辽传》:“张辽字文远,雁门马邑人也。本聂壹之后,以避怨变姓。少为郡吏,以武力称。汉末,并州刺史丁原以辽武力过人,召为从事,使将兵诣京都。何进遣诣河北募兵,得千余人,还,进已败,以兵属董卓。卓败,以兵属吕布,迁骑都尉。布为李傕所败,从布东奔徐州,领鲁相,时年二十八。太祖破吕布于下邳,辽将其众降,拜中郎将,赐爵关内侯。数有战功,迁裨将军。袁绍破,别遣辽定鲁国诸县。辽击昌豨于东海,数月不下,太祖遣议郎郑浑说豨,豨果降。辽将数十骑径入豨垒,与豨语,豨大惊,乃与辽俱诣太祖。太祖大悦,拜辽为中坚将军。辽从讨袁谭、袁尚于黎阳,有功,行中领军。谭破,别遣辽平海滨,斩辽东太守柳毅于无终。还,太祖自出迎辽,引共载,以辽为荡寇将军。复别击荆州,定江夏诸县,还屯临颍,封都亭侯。从征袁尚于柳城,卒与虏遇,辽劝太祖战,气甚奋,太祖壮之,自以所持麾授辽。辽遂击,大破之,斩单于蹋顿。”
《后汉书·班超传》:“超到鄯善,鄯善王广奉超礼敬甚备,后忽更疏懈。超谓其官属曰:‘宁觉广礼意薄乎?此必有北虏使来,狐疑未知所从故也。明者睹未萌,况已著耶?’乃召侍胡诈之曰:‘匈奴使来数日,今安在乎?’侍胡惶恐,具服其状。超乃闭侍胡,悉会其吏士三十六人,与共饮,酒酣,因激怒之曰:‘卿曹与我俱在绝域,欲立大功,以求富贵。今虏使到裁数日,而王广礼敬即废;如令鄯善收吾属送匈奴,骸骨长为豺狼食矣。为之奈何?’官属皆曰:‘今在危亡之地,死生从司马。’超曰:‘不入虎穴,不得虎子。当今之计,独有因夜以火攻虏,使彼不知我多少,必大震怖,可殄尽也。灭此虏,则鄯善破胆,功成事立矣。’众曰:‘当与从事议之。’超怒曰:‘吉凶决于今日。从事文俗吏,闻此必恐而谋泄,死无所名,非壮士也!’众曰:‘善。’初夜,遂将吏士往奔虏营。会天大风,超令十人持鼓藏虏舍后,约曰:‘见火然,皆当鸣鼓大呼。’余人悉持兵弩夹门而伏。超乃顺风纵火,前后鼓噪。虏众惊乱,超手格杀三人,吏兵斩其使及从士三十余级,余众百许人悉烧死。明日乃还告郭恂,恂大惊,既而色动。超知其意,举手曰:‘掾虽不行,班超何心独擅之乎?’恂乃悦。超于是召鄯善王广,以虏使首示之,一国震怖。超晓告抚慰,遂纳子为质。”
《汉书·张良传》:“良数以《太公兵法》说沛公,沛公善之,常用其策。良为他人言,皆不省。良曰:‘沛公殆天授。’故遂从之,不去见景驹。及沛公之薛,见项梁。项梁立楚怀王。良乃说项梁曰:‘君已立楚后,而韩诸公子横阳君成贤,可立为王,益树党。’项梁使良求韩成,立以为韩王。良以韩司徒徇韩地,得千余人,遂与韩王将千余人西略韩地,得数城,秦辄复取之,往来为游兵颍川。沛公之从雒阳南出轘辕,良引兵从沛公,下韩十余城,击破杨熊军。沛公乃令韩王成留守阳翟,与良俱南,攻下宛,西入武关。沛公欲以兵二万人击秦峣下军,良说曰:‘秦兵尚强,未可轻。臣闻其将屠者子,贾竖易动以利。愿沛公且留壁,使人先行,为五万人具食,益为张旗帜诸山上,为疑兵,令郦食其持重宝啖秦将。’秦将果畔,欲连和俱西袭咸阳,沛公欲听之。良曰:‘此独其将欲畔耳,恐士卒不从。不从必危,不如因其解击之。’沛公乃引兵击秦军,大破之。遂北至蓝田,再战,秦兵竟败。遂至咸阳,秦王子婴降沛公。沛公入秦宫,宫室帷帐狗马重宝妇女以千数,意欲留居之。樊哙谏沛公出舍,沛公不听。良曰:‘夫秦为无道,故沛公得至此。夫为天下除残贼,宜缟素为资。今始入秦,即安其乐,此所谓“助桀为虐”。且“忠言逆耳利于行,毒药苦口利于病”,愿沛公听樊哙言。’沛公乃还军霸上。”
《史记·魏公子列传》:“公子为人,仁而下士,士无贤不肖皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之,致食客三千人。当是时,诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。公子与魏王博,而北境传举烽,言‘赵寇至,且入界’。魏王释博,欲召大臣谋。公子止王曰:‘赵王田猎耳,非为寇也。’复博如故。王恐,心不在博。居顷,复从北方来传言曰:‘赵王猎耳,非为寇也。’魏王大惊,曰:“公子何以知之?”公子曰:“臣之客有能深得赵王阴事者,赵王所为,客辄以报臣,臣以此知之。”是后魏王畏公子之贤能,不敢任公子以国政。公子竟以客伏节死谊,终不以富贵骄士。”