时间: 2025-04-25 06:22:52
最后更新时间:2024-07-31 00:17:55
“替罪羊”是一个成语，字面意思是指用来替代他人承担罪责的羊。在现代汉语中，通常用来形容那些被冤屈或被迫承担他人过错、责任或失败的人或事物。
“替罪羊”源于古代*仪式。在犹太教中，祭司会将以色列人民的罪过象征性地转移到一只羊身上，然后将这只羊放逐到荒野，作为对罪的承担。这一俗在《圣经·利未记》中有所记载，后来被引申为指代那些被无辜牵连的人。
“替罪羊”可以广泛应用于各种语境中：
同义成语：
反义成语：
在现代社会中，“替罪羊”的概念常用于批评不公正的责任分配，尤其是在政治、商业和社会问题中。它反映了人们对不公正现象的关注和对责任归属的思考。
“替罪羊”常常带有悲剧色彩，容易引发同情和愤怒的情感。它让我联想到无辜者的遭遇，以及社会中存在的不公正现象。
在我的生活中，我曾见证一位同事因为项目失败而被上级责备，尽管他并没有做错什么。大家都知道这是个替罪羊，但却无力改变这种局面。
在一首小诗中，我尝试运用“替罪羊”：
在众声喧哗的舞台上，
他是那被遗忘的替罪羊，
无辜的目光闪烁着悲伤，
承担着他人不堪的过往。在英语中，有类似的表达，如“scapegoat”，同样指代替他人承担责任的人。这个词汇在不同文化中的使用方式相似，反映出对责任和公正的普遍关注。
通过对“替罪羊”的深入分析，我对责任、社会正义以及个体在集体中的地位有了更深刻的理解。它提醒我在生活中思考责任的归属，也让我在表达复杂情感时有了更多的选择。在语言学*中，掌握这样的成语不仅丰富了我的词汇，也提高了我的表达能力。
《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖乃还许，以绍新并四州，乃分置青、冀、幽、并四州刺史，各领兵屯于其境，以备非常。”
《后汉书·袁绍传》：“绍既并四州之地，众数十万，而骄心益盛，贡御稀简。主簿耿包密白绍曰：‘赤德衰尽，袁为黄胤，宜顺天意，以从民心。’绍以包言白于军府，僚属皆言包妖妄，宜诛。绍知众情未同，且意在必行，乃藏包于密室。”
《汉书·王莽传上》：“莽既拔出同列，继四父而辅政，欲令名誉日盛，乃令帝舜求殷后，得子衍，以奉汤祀。莽曰：‘余闻王者必通三统，明天命所授者博，非独一姓也。’”
《史记·项羽本纪》：“项王曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是也。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。”
《左传·宣公十五年》：“晋侯使荀林父伐郑，郑伯请成，晋侯不许，郑伯曰：‘晋之罪人也，请以替罪羊。’”
我不想成为你的～。