时间: 2025-04-26 03:41:48
最后更新时间:2024-07-31 04:00:53
成语“琴歌酒赋”由四个字组成，字面意思为“琴声、歌声、酒杯、赋诗”。它通常用来形容文人雅士在聚会时的欢乐场景，强调音乐、诗歌与酒的结合，体现了一种文人生活的洒脱与雅趣。
“琴歌酒赋”的来源可以追溯到**古代文人生活的描写。文人雅士常常在月夜、花前、酒后，弹琴吟歌，赋诗作对，这种情景在许多古典文学作品中都有体现。值得一提的是，李白、杜甫等诗人作品中多有诸如此类的描写，展现了他们在饮酒时的豪情与才华。
“琴歌酒赋”适用于多种场合，尤其是在与文人聚会、雅集、诗酒文化相关的场合。它可以用在文学作品中，描绘一个轻松愉快的聚会氛围，也可以在日常对话中，用来形容人们在一起享受生活的情景。例如，在聚会时，人们可以说：“今晚我们就来琴歌酒赋，畅谈人生。”
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，琴、歌、酒、赋是文人生活的重要组成部分，承载着文人追求雅致生活的理想。现代社会中，尽管生活节奏加快，但在一些文艺聚会、诗歌朗诵会等场合，这种文化依然存在，反映出人们对悠闲生活的向往。
“琴歌酒赋”带给我一种愉悦、放松的情感，联想起与朋友们欢聚一堂时的温馨场面。它让我想起了那些美好的瞬间，提醒我在忙碌的生活中，也要享受生活中的小确幸。
在一次与朋友的聚会上，我们选择了在户外进行一个小型的音乐会，大家带上乐器，准备了美酒，营造出“琴歌酒赋”的氛围，大家在欢声笑语中度过了一个难忘的晚上。
在一篇诗歌中，我可以写道：
月下独坐对清风，
琴声悠扬寄情浓。
酒入喉中意更醉，
歌舞此生乐无穷。
在西方文化中，类似的聚会场景常常用“feast”和“merrymaking”来形容，强调饮食与欢聚的结合。尽管文化背景不同，但对欢聚与享受生活的共同追求却是相似的。
通过对“琴歌酒赋”的学*，我更深刻地理解了文人雅士的生活情趣，也认识到这一成语在现代生活中的适用性。它不仅丰富了我的语言表达，还让我在日常生活中更加关注与朋友们的情感交流与文化分享。
读书肄业，琴歌酒赋，莫不在是。
《清史稿·文苑传一·王士祯》：“士祯姿禀既异，博综技巧，书法高秀似晋人。康熙朝，尤以诗文风雅，总持坛坫者垂五十年。同时士大夫，皆流连文酒，翕然为之佐。”
《明史·文苑传二·李梦阳》：“梦阳才思雄鸷，卓然以复古自命。弘治时，宰相李东阳主文柄，天下翕然宗之，梦阳独讥其妻弱。倡言文必秦、汉，诗必盛唐，非是者弗道。与何景明、徐祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思等号十才子，又与景明、祯卿、贡、海、九思、王廷相号七才子，皆卑视一世，而梦阳尤甚。吴中诗人祝允明、唐寅、文徵明之伦，咸出其下，然各自成家，不蹈袭也。”
《宋史·文苑传六·贺铸》：“喜谈当世事，可否不少假借，虽贵要权倾一时，小不中意，极口诋之无遗辞，人以为近侠。博学强记，工语言，深婉丽密，如次组绣。尤长于度曲，掇拾人所弃遗，少加隐括，皆为新奇。尝言：‘吾笔端驱使李商隐、温庭筠常奔命不暇。’诸公贵人多客致之，铸或从或不从，以是多忤；喜巢饮藿食，皆生平意愿，穷达利害，不以屑意；家藏书万余卷，手自校雠，无一字误，方卒。”
《旧唐书·文苑传中·李白》：“白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。乃浪迹江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。尝月夜乘舟，自采石达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，旁若无人。”
《南史·萧子显传》：“子显风神洒落，雍容闲雅，简通宾客，不畏鬼神，性爱山水，尤好琴歌酒赋。”
宋·韩元吉《武夷精舍记》：“读书肄业，～，莫不在是。”