时间: 2025-04-25 12:20:13
最后更新时间:2024-07-31 04:16:56
“畏影而走”是一个成语，字面意思是“害怕自己的影子而逃跑”。它比喻因内心的恐惧或疑虑而逃避某种事物，通常指过于敏感或胆小，怕自己听到或看到的东西。基本含义强调一种由内心恐惧导致的逃避行为。
成语“畏影而走”出自《战国策·赵策》。文中描述了一个人因看到自己的影子而感到恐惧，最终逃跑。这一典故用以形象地说明人们有时会因内心的恐惧而做出不理性的反应，反映了人性的脆弱和对未知事物的恐惧。
“畏影而走”通常用于形容那些对某种情况或困难过于敏感，因而选择逃避的人。在文学作品中，它可以用于形容角色的心理状态。在日常对话中，可以用来形容朋友或同事在面对挑战时的退缩。在演讲中，可能用于警示人们不要因恐惧而放弃追求自己的目标。
同义成语：
反义成语：
“畏影而走”在**文化中反映了人们对自我内心的恐惧与不安，尤其是在面对社会压力、个人挑战时。现代社会中，心理健康问题日益受到关注，这个成语在描述心理障碍或社交恐惧时显得尤为贴切。
这个成语常常引发对恐惧和不安的思考，让人联想到那些因心理压力而退缩的人。它提醒我们，内心的恐惧可能会限制我们的发展，产生消极情绪。
在生活中，我曾经因为对公开演讲的畏惧而选择放弃许多展示自我的机会。这种经历让我深刻理解了“畏影而走”的含义，促使我努力克服这一恐惧，尝试多参与公开活动。
在一个秋日的黄昏，微风轻拂，影子拉长，他独自走在小路上，忽然察觉到身后不断拉长的影子，心中一紧，仿佛那影子在追赶他。于是，他不由自主地加快步伐，心想：“为什么要畏影而走？阳光下的我，何需惧怕？”
在英语中，可以用“fearing one's own shadow”来表达类似的意思。不同文化中对恐惧的表现和反应可能不同，但都反映出人类共同的心理特征。
通过对“畏影而走”的学，我认识到在语言学和表达中理解成语的深刻含义是重要的。这不仅丰富了我的词汇，也让我能更好地表达复杂的情感与心理状态。这个成语提醒我们，面对恐惧时要勇敢，而不是选择逃避。
人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死，不知处阴以休影，处静以息迹，墨亦甚矣。
《史记·平原君虞卿列传》：“平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：‘臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。’平原君笑应曰：‘诺。’躄者去，平原君笑曰：‘观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！’终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：‘胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？’门下一人前对曰：‘以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。’于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。”
《战国策·齐策四》：“齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：‘客何好？’曰：‘客无好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客无能也。’孟尝君笑而受之曰：‘诺。’左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来乎！食无鱼。’左右以告。孟尝君曰：‘食之，比门下之客。’居有顷，复弹其铗，歌曰：‘长铗归来乎！出无车。’左右皆笑之，以告。孟尝君曰：‘为之驾，比门下之车客。’于是乘其车，揭其剑，过其友曰：‘孟尝君客我。’后有顷，复弹其剑铗，歌曰：‘长铗归来乎！无以为家。’左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：‘冯公有亲乎？’对曰：‘有老母。’孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。”
《左传·僖公二十三年》：“晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：‘杀余孙，不义。余得请于帝矣！’坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户。公觉，召桑田巫。巫言如梦。公曰：‘何如？’曰：‘不谷食。’公曰：‘有疾乎？’对曰：‘疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’公曰：‘良医也。’厚为之礼而归之。”
《史记·项羽本纪》：“项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’乃夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”
《庄子·齐物论》：“畏影而走，愈走愈疾，终至于死。”