时间: 2025-04-25 23:18:15
最后更新时间:2024-07-30 18:32:08
“奉公守法”是一个汉语成语，字面意思是“恪守公共事务与法律”。其基本含义指的是在公职人员或社会成员中，忠实于公共利益，遵守法律法规，以维护社会的正义和秩序。
“奉公守法”这一成语的具体来源并不明确，但其构成的词汇可以追溯到古代对公职人员行为的规范。在**古代，特别是在儒家文化影响下，强调忠于职守、恪尽职守是对官员和社会成员的基本要求。成语的形成与对“公”和“法”的重视密切相关。
“奉公守法”常用于描述政府官员、企业管理者及普通公民应当遵循的行为规范。在法律、政治、社会活动等场合中，该成语经常被提及。例如，在反腐倡廉的演讲中，常会强调“奉公守法”的重要性；在日常对话中，也可以用来劝诫他人遵循法律法规。
同义成语：
反义成语：
在**文化中，重视法律和公共利益的观念源远流长，尤其在现代社会，随着法治建设的推进，“奉公守法”变得更加重要。它不仅是公职人员的行为准则，也应成为每个公民的基本社会责任，反映了现代社会对法治精神的追求。
“奉公守法”这个成语给人一种正面的情感反应，令人联想到诚信、责任感和社会正义。它激发人们对法律的尊重和对公共事务的关注，强化了社会成员应有的道德责任感。
在我的生活中，我曾参与一次志愿活动，帮助社区清理公共区域。在这个过程中，我们意识到“奉公守法”的重要性，遵循社区条例，不仅让环境变得更美好，也增强了邻里之间的信任感。
在一首小诗中可以这样写：
奉公守法心似海，
共筑和谐在未来。
公道自在人心中，
法治精神永不衰。在英语中，可以用“uphold the law”来表达类似的含义，但其文化背景与法律尊重的传统有所不同。在某些西方文化中，个人权利与法律的关系更为复杂，可能更强调个人自由与法律之间的平衡。
通过对“奉公守法”的全面分析，我对这一成语有了更深刻的理解。它不仅是法律的要求，更是社会和谐与公正的基石。在语言学*和表达中，这一成语提醒我关注社会责任，增强法治观念，努力成为一个对社会有贡献的公民。
以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强。
《明史·海瑞传》：“海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试。入都，即伏阙上《平黎策》，欲开道置县，以靖乡土。识者壮之。署南平教谕，御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：‘台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。’迁淳安知县，布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：‘昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。’都御史鄢懋卿行部过，供具甚薄，抗言邑小不足容车马。懋卿恚甚。然素闻瑞名，为敛威去，而属巡盐御史袁淳论瑞及慈谿知县霍与瑕。与瑕，尚书韬子，亦抗直不谄懋卿者也。时瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官。久之，陆光祖为文选，擢瑞户部主事。”
《宋史·岳飞传》：“飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：‘主上宵旰，宁大将安乐时耶！’却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：‘卿异时到河朔，乃可饮。’遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：‘敌未灭，何以家为？’或问天下何时太平，飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇，士卒皆感泣。”
《后汉书·杨震传》：“震少好学，明经博览，无不穷究，诸儒称之曰：‘关西孔子杨伯起。’常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃。后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’年五十，乃始仕州郡。大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：‘使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！’”
《史记·平准书》：“是以吏治清明，奉公守法，无敢为奸。”
《左传·宣公十五年》：“君子奉公守法，小人则不然。”
战国时期，赵国税官赵奢办事公道，执法严明，一次到赵惠文王的弟弟平原君赵胜家去收田税，平原君的管家仗势欺人，带头抗税，被赵奢杀掉。平原君不服，赵奢给他讲法制的重要性，平原君深受感动，就把赵奢推荐给赵惠文王重用
我们每个人都要～，决不能做违法乱纪的事。