时间: 2025-07-26 12:14:07
最后更新时间:2024-07-30 14:18:05
“克己奉公”是一个成语，由“克己”和“奉公”两个部分组成。字面意思是克制自己，奉献给公众。基本含义是指个人抑制自己的私欲，努力为公共利益服务，强调无私奉献和公心。
“克己奉公”最早出现在《论语》中，孔子提到“君子以克己奉公”，表达了君子应当克制个人欲望，服务于社会。这个成语体现了**传统文化中重视集体和公共利益的道德观念。
“克己奉公”可以用于多种语境下：
在**传统文化中，“克己奉公”体现了儒家思想中的道德标准，强调社会责任和集体主义。现代社会中，尽管个人主义有所提升，但这一成语所倡导的无私奉献精神依然适用，尤其在公益事业和社会服务中。
“克己奉公”给我带来的情感反应是敬佩和反思。这种无私的精神让我联想到许多为社会奉献的人，他们的付出往往没有得到应有的回报。这让我在生活中更加意识到责任和义务的重要性。
在我的生活中，曾经参与过一次志愿活动，我们团队的每一个人都体现了克己奉公的精神，全心全意为需要帮助的人服务。这种经历让我深刻体会到，个人的付出能够为他人带来快乐和希望。
在一个冬天的夜晚，寒风刺骨，街头的流浪者静静蜷缩在角落。她心中涌起一股温暖，决心克己奉公，带上一杯热汤，送到那人的面前。那一刻，她不仅温暖了他人的身体，也温暖了自己的心灵。
在其他文化中，如西方文化中的“公共服务”概念，强调个人为社会贡献的价值。虽然表达方式不同，但无私奉献的精神在许多文化中都是相通的。
通过对“克己奉公”的学，我认识到这一成语不仅是道德的呼唤，也是社会责任的体现。在语言学和表达中，它提醒我们关注他人、服务社会，这种意识将使我们的交流更加深刻和有意义。
遵为人廉约小心，克己奉公。
《明史·海瑞传》：“海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试。入都，即伏阙上《平黎策》，欲开道置县，以靖乡土。识者壮之。署南平教谕，御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：‘台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。’迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：‘昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。’都御史鄢懋卿行部过，供具甚薄，抗言邑小不足容车马。懋卿恚甚。然素闻瑞名，为敛威去，而属巡盐御史袁淳论瑞及慈谿知县霍与瑕。与瑕，尚书韬子，亦抗直不谄懋卿者也。时瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官。久之，陆光祖为文选，擢瑞户部主事。”
《宋史·范仲淹传》：“仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。”
《后汉书·杨震传》：“震少好学，受《欧阳尚书》于太常桓荣，明经博览，无不穷究，诸儒为之语曰：‘关西孔子杨伯起。’常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃。后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’年五十，乃始仕州郡。大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：‘使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！’”
《论语·颜渊》：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”
《左传·宣公十五年》：“克己复礼，为仁。”
东汉初期，颖阳读书人祭遵去投奔刘秀，被封为军中执法官，他不徇私情斩了刘秀手下的侍从。刘秀重用他为征虏将军，封颖阳侯。祭遵为人廉洁，为官清正，处事谨慎，克己奉公，生活也十分俭朴，没有多少私产，被刘秀树为典型
大公无私，积极努力，～，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。