时间: 2025-04-26 02:42:39
最后更新时间:2024-07-30 18:29:21
成语“夸夸其谈”字面意思是形容一个人言辞夸张、言之无物，通常用于指责那些只说大话而不付诸行动的人。其基本含义是形容人空谈不实，没有实际内容。
“夸夸其谈”这个成语的来源不太明确，但可以推测与古代文人的言论风格有关。古代文人常常以辩论和讨论为乐，但有些人则可能只是空谈而不切实际。这个成语的形成可能反映了当时社会对空谈者的批评。
在日常对话中，“夸夸其谈”常用于形容那些只会说而不做的人，特别是在讨论某项计划或项目时，表达对某人言辞的轻蔑。在文学作品中，这个成语也可以用来描绘一些角色，特别是那些喜欢自我吹嘘的人。在演讲中，如果演讲者的内容浮夸却缺乏实质，也可以被指责为“夸夸其谈”。
在**文化中，重视实实在在的行动和结果，因此“夸夸其谈”常常被视为一种贬义。在现代社会，尤其是在商业环境中，实际的业绩和成果更受到重视，空谈被视为一种不负责任的行为。
“夸夸其谈”让我联想到那些自信满满却从未兑现承诺的人。它传达出一种失望和不信任的情感，常常让我在表达时更加谨慎，避免使用夸大的语言。
在工作中，我遇到过一个同事，他总是喜欢在团队会议上发表煽动性的言论，但很少能落实到实际行动。这让我在制定项目计划时更加注重实际可行性和具体的执行步骤。
在一首诗中，我可以这样使用“夸夸其谈”：
月下空谈话未休，
言辞如风飘散愁。
实事难求皆浮影，
何必夸夸为人愁。在英语中，有类似的表达，如“talking big”或“all talk and no action”，都传达了夸夸其谈、不切实际的意思。这显示出无论文化背景如何，人们对言行一致的价值观是共通的。
“夸夸其谈”让我意识到语言的力量与责任。在学*和表达中，保持真实和真诚是极其重要的。这个成语不仅让我反思自己的言辞行为，也在一定程度上影响了我对他人的判断和交流方式。
进了书房门，听见杨执中在内咶咶而谈，知道是他已来了，进去作揖同，同坐下。
《明史·海瑞传》：“瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。尝言：‘欲天下治安，必行井田，不得已而限田，又不得已而均税，尚可存古人遗意。’故自为县以至巡抚，所至力行清丈，颁一条鞭法。意主于利民，而行事不能无偏云。”
《宋史·王安石传》：“安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为‘今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。’”
《旧唐书·杨炯传》：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为‘四杰’。炯闻之，谓人曰：‘吾愧在卢前，耻居王后。’当时议者，亦以为然。其后崔融、李峤、张说俱重四杰之文。融曰：‘王勃文章宏逸，有绝尘之迹，固非常流所及。炯与照邻可以企之，盈川之言信矣。’说曰：‘杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王。“耻居王后”，信然；“愧在卢前”，谦也。’”
《南史·朱异传》：“异及诸子自潮沟列宅至青溪，其中有台池玩好，每暇日与宾客游焉。四方所馈，财货充积。性吝啬，未尝有散施。厨下珍羞腐烂，每月常弃十数车，虽诸子别房亦不分赡。所撰《礼》《易》讲疏及仪注、文集百余篇，乱中多亡逸。”
《晋书·王衍传》：“衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈《老》《庄》为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号‘口中雌黄’。朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。累居显职，后进之士，莫不景慕放效。选举登朝，皆以为称首。矜高浮诞，遂成风俗焉。”
这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是～的滥调文章，而是科学的结论。