时间: 2025-04-26 17:51:38
最后更新时间:2024-07-30 16:21:16
“去粗取精”是一个汉语成语，字面意思是“去掉粗糙的部分，保留精华的部分”。基本含义是指在处理事物时，去掉不必要的、粗糙的东西，提取出精华、精炼的部分。它强调的是一种选择和提炼的过程，追求更高质量的结果。
“去粗取精”的具体来源并不明确，但其思想可以追溯到古代哲学和文化中，特别是在儒家和道家的思想中，提炼、选择的理念有着深厚的根基。在古代的文献中，类似的思想时常被提及，强调在学习和生活中要关注本质，抛弃无用的部分。
该成语可以广泛应用于不同的语境中，包括：
同义成语：
反义成语：
在现代社会，信息爆炸的时代背景下，“去粗取精”的思想显得尤为重要。人们面临大量的信息和选择，能够有效地提取精华，避免信息的冗余，已成为一种重要的能力。该成语反映了现代社会对效率和质量的追求。
对于我来说，“去粗取精”这个成语传达了一种追求卓越的态度，它让我联想到在学习和工作中，如何专注于真正重要的事情。它鼓励我在做事时，不仅要注重数量，更要注重质量，产生积极的情感反应。
在我的学习过程中，我曾经面临大量的复习资料，开始时我觉得需要全部掌握，但后来我意识到要“去粗取精”，找出最重要的知识点，这样不仅提高了我的学习效率，也让我在考试中取得了好成绩。
在春天的晨曦中， 我去除冬日的沉重， 去粗取精，拾起花瓣的芬芳， 在微风中，轻舞飞扬。
在英语中，“to cut out the fluff”可以表达类似的意思，强调去掉多余的内容，专注于重要的事情。在不同文化中，虽然表达方式不同，但对于提炼精华的追求是普遍存在的。
通过对“去粗取精”的深入分析，我认识到它不仅是一个成语，更是一种生活和工作的态度。在语言学习和表达中，它提醒我关注本质，提高表达的质量，具有重要的指导意义。
《文选·陆机·文赋》：“其为物也多姿，其为体也屡迁。其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。虽逝止之无常，固崎锜而难便。苟达变而识次，犹开流以纳泉。如失机而后会，恒操末以续颠，谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜。”
《汉书·艺文志》：“古之学者耕且养，三年而通一艺，存其大体，玩经文而已，是故用日少而畜德多，三十而五经立也。后世经传既已乖离，博学者又不思多闻阙疑之义，而务碎义逃难，便辞巧说，破坏形体；说五字之文，至于二三万言。后进弥以驰逐，故幼童而守一艺，白首而后能言；安其所习，毁所不见，终以自蔽。此学者之大患也。”
《史记·太史公自序》：“夫儒者以六艺为法。六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰‘博而寡要，劳而少功’。若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。”
《文心雕龙·熔裁》：“熔则纲领昭畅，裁则芜秽不生，譬绳墨之审分，斧斤之斲削矣。是以草创鸿笔，先标三准：履端于始，则设情以位体；举正于中，则酌事以取类；归余于终，则撮辞以举要。然后舒华布实，献替节文，绳墨以外，美材既斲，故能首尾圆合，条贯统序。若术不素定，而委心逐辞，异端丛至，骈赘必多。故三准既定，次讨字句。句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。精论要语，极略之体；游心窜句，极繁之体；谓繁与略，随分所好。引而申之，则两句敷为一章；约以贯之，则一章删成两句。思赡者善敷，才核者善删。善删者字去而意留，善敷者辞殊而意显。字删而意阙，则短乏而非核；辞敷而言重，则芜秽而非赡。昔谢艾、王济，西河文士，张骏以为艾繁而不可删，济略而不可益。若二子者，可谓练熔裁而晓繁略矣。至如士衡才优，而缀辞尤繁；士龙思劣，而雅好清省。及云之论机，亟恨其多，而称清新相接，不以为病，盖崇友于耳。夫美锦制衣，修短有度，虽玩其采，不倍领袖，巧犹难繁，况在乎拙？而文赋以为榛楛勿剪，庸音足曲，其识非不鉴，乃情苦芟繁也。夫百节成体，共资荣卫，万趣会文，不离辞情。若情周而不繁，辞运而不滥，非夫熔裁，何以行之乎？”
《论衡·定贤》：“去粗取精，存真去伪。”
对于古典文学，我们要～，辩证对待。