时间: 2025-04-23 04:36:22
最后更新时间:2024-07-30 13:39:55
“体无完肤”是一个汉语成语，字面意思是“身体没有一处完好的肌肤”。引申含义通常用来形容遭受严重的批评或攻击，或者在某种事物上受到极大的损害。常常用来描述人或物体的完整性受到破坏，或是形容受到极大的痛苦和折磨。
“体无完肤”最早出现在《左传》中，原文是“体无完肤”，意指身体受到极大的创伤，无法保持完整。这一成语的使用反映了古代社会对身体和名誉的重视，同时也体现了对受害者的同情。
该成语可以在多种语境下使用，包括：
同义成语：
反义成语：
“体无完肤”在**文化中强调了对身体和名誉的重视。它反映了古代社会对身体健康和个人声誉的高度关注。在现代社会，这个成语仍然适用，常用于形容在竞争激烈的环境中人们所承受的压力和挑战。
这个成语常常带给人一种沉重的情感，联想到受伤、痛苦和无奈。在表达时，可以引发对不幸遭遇的同情和对坚韧精神的思考，也可激发对社会不公的反思。
在我的生活中，曾经看到一位朋友因为工作上的错误而受到严厉批评，他的状态让我想起了“体无完肤”。我想用这个成语来形容他的处境，表达我对他的理解和支持。
在一首诗中，我尝试融入“体无完肤”：
战火纷飞夜色沉，
人间不见旧时春。
满目疮痍辛酸泪，
何时重见笑颜新。 这首诗通过描绘战乱中的痛苦，反映了整个社会的悲惨与无奈。
在英语中，类似的表达可以是“to be in tatters”，意为处于破碎或残破的状态。两者都强调了对事物完整性的破坏，但“体无完肤”更多地强调身体和精神上的伤害，而“to be in tatters”则更侧重于物质状态的破损。
通过对“体无完肤”的学，我深刻理解了在语言表达中，成语不仅仅是词汇的组合，更是文化和情感的载体。在我的语言学和表达中，恰当地使用成语可以增加表达的深度和丰富性，同时也能帮助我更好地理解人类的情感和经历。
师纂亦与艾俱死……死之日体无完皮。
《后汉书·班超传》：“超至鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：‘宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著耶？’乃召侍胡诈之曰：‘匈奴使来数日，今安在乎？’侍胡惶恐，具服其状。超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之曰：‘卿曹与我俱在绝域，欲立大功，以求富贵。今虏使到裁数日，而王广礼敬即废；如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣。为之奈何？’官属皆曰：‘今在危亡之地，死生从司马。’超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。’众曰：‘当与从事议之。’超怒曰：‘吉凶决于今日。从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也！’众曰：‘善。’初夜，遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：‘见火然，皆当鸣鼓大呼。’余人悉持兵弩夹门而伏。超乃顺风纵火，前后鼓噪。虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十馀级，馀众百许人悉烧死。明日乃还告郭恂，恂大惊，既而色动。超知其意，举手曰：‘掾虽不行，班超何心独擅之乎？’恂乃悦。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超晓告抚慰，遂纳子为质。还奏于窦固，固大喜，具上超功效，并求更选使使西域。帝壮超节，诏固曰：‘吏如班超，何故不遣而更选乎？今以超为军司马，令遂前功。’超复受使，固欲益其兵，超曰：‘愿将本所从三十馀人足矣。如有不虞，多益为累。’是时，于窴王广德新攻破莎车，遂雄张南道，而匈奴遣使监护其国。超既西，先至于窴。广德礼意甚疏。且其俗信巫。巫言：‘神怒何故欲向汉？汉使有
《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百馀人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百馀人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰‘左’。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：‘吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。’乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言。’于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头，馀骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀，泣之而去。诸项氏枝属，汉王皆不诛。乃封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏，赐姓刘。”
《左传·僖公二十五年》：“晋侯闻之，怒，使士会伐郑，郑人逆战，晋师败绩，士会自刭，晋侯乃还。郑人以其尸归，晋人剖其腹，体无完肤。”
他就静悄悄地看下去，看到把各种责难都驳斥得～之后，他又低声念起来。