时间: 2025-04-26 03:00:18
最后更新时间:2024-07-30 13:06:33
成语“仙凡路隔”字面意思是“仙人和凡人之间有一条道路隔开”。基本含义是指仙界与人间之间的界限，强调了两者之间的不可逾越的距离或差异，常用来形容人与人之间的差距、地位的悬殊或理想与现实的分隔。
“仙凡路隔”源自**古代的道教文化。在传统文化中，仙人被视为超凡脱俗的存在，拥有超越常人的能力和智慧，而凡人则是平常人，生活在世俗的烦恼之中。这个成语体现了人们对于理想与现实之间差距的感慨，可能与一些古代文学作品有关，比如《庄子》中的一些寓言故事，描绘了仙人与凡人之间的差异。
“仙凡路隔”可用于多种语境中，如：
同义成语：
反义成语：
在**文化中，仙与凡的对比不仅仅是对境界的描述，也反映出人们对理想生活的追求和对现实生活的无奈。现代社会中，随着社会阶层的分化，“仙凡路隔”也可以用来形容不同社会阶层之间的鸿沟，使其在当代仍然具有现实意义。
“仙凡路隔”常常带给人一种惆怅和无奈的情感，提醒我们理想与现实之间的差距。它也可以让人反思自身的追求，激励人们努力向上。
在我个人的学*和工作中，常常会感受到“仙凡路隔”的存在。尤其是在面对更高层次的学术或职场挑战时，会常常感到与那些成功人士之间的巨大差距。这种感受促使我不断努力，希望能够缩小这条“路隔”。
在诗歌中可以这样使用“仙凡路隔”：
月下独行思无尽，
仙凡路隔隔人心。
梦中云海随风舞，
醒来却觉隔千里。这首小诗通过“仙凡路隔”表达出一种理想与现实之间的距离感，体现了对理想生活的渴望与现实的无奈。
在其他文化中，类似的概念也存在。例如，英语中有“the grass is always greener on the other side”这一表达，强调他人生活看似更好，而实际上却是无形的界限。这样的比较可以帮助我们理解不同文化中对理想与现实的看法。
通过对“仙凡路隔”的全面分析，我认识到这个成语不仅是语言的表达，它更是对生活中理想与现实之间差距的深刻反思。它在我语言学*和表达中的重要性在于，它让我能够更生动地传达出对人与人之间差距的感受，同时也激励我不断追求自己的理想。
你我相遇，亦是夙缘。今三年限满，仙凡路隔，岂复有相见之期乎。
《聊斋志异·翩翩》：“罗子浮，邠人，父母早亡，八九岁依叔大业。业为国子左厢，富有金缯而无子，爱子浮若己出。十四岁为匪人诱去作狭邪游，会有金陵娼，侨寓郡中，生悦而惑之。娼返金陵，生窃从一仆一囊以往。至则卧病旅邸，囊中珠翠可作膏蜡者尽矣。娼厌且笑之，生饮泣而已。遂至床头金尽，乞于娼，娼始略假以颜色，而生复病疥疮，遂驱之。生行乞市上，市人见辄遥避。自分死沟壑，逡巡至西郊，遥见一女郎，穿锦貂裘，跨小骊驹，珠围翠绕，光彩射人。近视之，乃翩翩也。生伏地不能起，女命青衣扶起，携归洞中。仙凡路隔，何以有此？”
《镜花缘》第九回：“唐敖道：‘小弟闻得仙人与虚合体，日中无影；又老人之子，先天不足，亦或日中无影。寿麻日中无影，可兼二者，安得不是仙人？’多九公道：‘这话看似有理，实未确当。仙凡路隔，尤不应以日影为凭。’”
《醒世恒言·杜子春三入长安》：“那老者跌脚叹道：‘人有七情，乃是喜怒忧惧爱恶欲；我看你六情都尽，惟有爱情未除。若再忍得一刻，我的丹药已成，和你都是仙侣了。今我丹药还好修炼，只是你的凡胎，却几时脱得？仙凡路隔，不能相兼，可惜，可惜！’”
《聊斋志异·仙人岛》：“王勉，字黾斋，灵山人。有才思，屡冠文场，心气颇高，善诮骂，多所凌折。偶遇一道士，视之曰：‘子相极贵，然被“轻薄孽”折除几尽矣。以子智慧，若反身修道，尚可登仙籍。’王嗤之以鼻。道士曰：‘我非妄言。但能诚心改过，何处不可为? 但仙凡路隔，君自不悟耳。’”
《太平广记》卷四百五十一引《传奇·封陟》：“见一仙姝，侍从华丽，玉珮敲磬，罗裙曳云，体欺皓雪之容光，脸夺芙蕖之艳冶，正容敛衽而揖陟曰：‘某籍本上仙，谪居下界，或游人间五岳，或止海面三山。但能释滞襟怀，何在投身井络。今景候将深，君子岂无安处？’陟摄衣朗念《南华真经》，姝曰：‘君既高枕此书，何劳下顾凡浊？仙凡路隔，固不合相陪矣。’”
且～，尤不应以违心之言，释当日之恨。