时间: 2025-07-28 08:53:29
最后更新时间:2024-07-30 20:33:15
“弹冠相庆”是一个汉语成语，字面意思是“弹掉帽子上的灰尘，相互庆祝”。它的基本含义是指人们在获得某种成就或喜事时，互相祝贺、庆祝。
“弹冠相庆”出自《后汉书·张衡传》，其中讲述了东汉时期的文学家张衡与朋友们庆祝其诗作获奖的情景。在这个典故中，朋友们互相弹去帽子上的灰尘，表达了他们对张衡成就的赞赏与喜悦。这个场景生动地体现了互相庆祝的友情和氛围。
该成语通常用于庆祝某种成就、荣誉或喜事的场合。可以在文学作品中看到，例如描述朋友之间的团聚、庆祝活动等。在日常对话中，如果有人获得了奖项或达成了目标，朋友们可以用这个成语来表达祝贺。在演讲中，该成语也可以用来激励团队，共同庆祝成功。
同义成语：
反义成语：
在**文化中，庆祝成就和分享快乐是非常重要的社交行为。在家庭、朋友、同事之间，互相祝贺和庆祝不仅能增强人际关系，也能传递正能量。在现代社会，尽管生活节奏加快，但“弹冠相庆”的精神依然适用，鼓励人们在忙碌中不忘庆祝生活中的小成就。
“弹冠相庆”让我联想到友情和团结的力量。每当我看到朋友们为彼此的成就而高兴时，都会感到温暖与感动。这种情感也激励我在生活中与他人分享快乐，创造更多的美好瞬间。
我曾在朋友的毕业典礼上用“弹冠相庆”来祝贺他，表达了我对他努力学*的认可和祝贺。那一刻，我们的友谊更进一步，彼此的支持与鼓励让我感受到团结的力量。
在一首诗中，我尝试使用“弹冠相庆”：
春风送暖桃花笑，
弹冠相庆共欢潮。
朋友齐聚话未来，
欢声笑语醉花朝。这首诗描绘了春天的美好，朋友们聚在一起，庆祝生活的点滴快乐。
在英语中，类似的表达可以是“celebrate together”，强调共同庆祝的概念。但在**文化中，“弹冠相庆”不仅强调庆祝，还蕴含着深厚的情感联系和友谊的象征。
通过对“弹冠相庆”的学，我认识到庆祝成就的重要性以及人与人之间情感的交流。这不仅丰富了我的语言表达，也让我更加注重与他人分享快乐的瞬间。这一成语在我的语言学和日常生活中，鼓励我积极向上，珍惜身边的人际关系。
一日无促，则三子者，可以弹冠而相庆矣。
《宋史·文天祥传》：“天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：‘吾不能扞父母，乃教人叛父母，可乎？’索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青。’弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：‘国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。’天祥泫然出涕，曰：‘国亡不能救，为人臣者死有余辜，况敢逃其死而二其心乎！’弘范义之，遣使护送天祥至京师。”
《晋书·王导传》：“导知敦不臣，虑其为乱，乃密表曰：‘敦性反复，不可任以事。若使专制方面，必有异图。宜早为之所。’帝不纳。敦果举兵向阙，导率诸军拒之，战于石头，大败，死者千余人。敦入石头，放兵大掠，死者万计。导与兄弟子侄二十余人，每旦诣台待罪。会王彬来，导呼谓曰：‘彬，卿兄欲作何计？’彬曰：‘兄长宜早自为计，何至如此！’导曰：‘吾备位宰辅，不能匡救祸难，死有余责。然吾兄弟子侄，皆在朝列，若不自首，恐累及宗族。’彬曰：‘兄长既知祸难，何不早为之所？今事已至此，复何言哉！’导曰：‘吾闻天子蒙尘，群臣当死节。吾虽不才，敢不竭力！’彬曰：‘兄长既如此，弟复何言！’乃去。”
《后汉书·李固传》：“固既策罢，知不自安，因以书戒窦宪曰：‘古之明君，必有辅德之臣，规谏之官，下至器物，铭书成败，以防遗失。故君有正道，臣有正路，从之如捧一，违之如将浼。今与国戚婚，必辱先人，良以威权并集，虑有不测之祸，是以谋臣爪牙，皆为戮辱。然则天下之忧，在于此矣。夫君子之道，进则匡主，退则保身，岂可弹冠相庆，以取容悦乎？’”
《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”
《史记·魏其武安侯列传》：“魏其、武安俱好儒术，推毂赵绾为御史大夫，王臧为郎中令。绾、臧请天子，欲立明堂以朝诸侯，不能就其事，乃言师申公。于是天子使使束帛加璧安车驷马迎申公，弟子二人乘轺传从。至，见天子。天子问治乱之事，申公时已八十馀，老，对曰：‘为治者不在多言，顾力行何如耳。’是时天子方好文词，见申公对，默然。然已招致，则以为太中大夫，舍鲁邸，议明堂事。太皇窦太后好黄老言，不说儒术，得绾、臧之谋，以让上，上因废明堂事，尽下绾、臧吏，后皆自杀。申公亦疾免以归，数年卒。”
汉宣帝时，琅琊人王吉和贡禹是很好的朋友，贡禹多次被免职，王吉在官场也很不得志。汉元帝时，王吉被召去当谏议大夫，贡禹听到这个消息很高兴，就把自己的官帽取出，弹去灰尘，准备戴用。果然没多久贡禹也被任命为谏议大夫
哥哥既已做官呵，～浑难已，怎得把樁庭消息临歧寄，使两地相思顷刻除。