时间: 2025-04-23 14:39:37
最后更新时间:2024-07-30 16:58:21
“吐肝露胆”是一个汉语成语，字面意思是“吐出肝脏，露出胆囊”。其基本含义是形容一个人非常坦诚、毫无保留地表达自己的内心想法和感受，通常用于形容对朋友或亲密的人倾诉心声。
该成语的来源有多种说法，通常认为它源于古代的文化背景。在《庄子·外物》中提到“肝”和“胆”作为人内心的象征，古人认为肝与胆是最重要的内脏，代表了一个人的真情实感。这个成语强调了对他人的信任和对自己内心的真实表达。
“吐肝露胆”可以在多种场合中使用：
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，诚实与信任是极为重要的美德。吐肝露胆不仅是个人情感的表达，也反映了人与人之间的道德关系。现代社会中，虽然人与人之间的交往更加复杂，但这种坦诚的交流依然受到重视，尤其在建立信任关系时。
“吐肝露胆”给人一种亲密和信任的感觉，联想到朋友之间的坦诚交流和心理的释放。在使用这个成语时，常常让我感受到人与人之间的温暖和支持。
在我的生活中，有一次与好友的深夜长谈中，我向他吐肝露胆，畅谈了自己的梦想与恐惧。这次交流让我感到无比轻松，也加深了我们之间的友谊。
在一首诗中，我尝试使用“吐肝露胆”：
月下独酌思无尽，
将心事与明月倾。
吐肝露胆诉衷肠，
愿与君共此长情。在英语中，可以用“bare one's soul”来表达类似的意思，意指坦诚地表达内心深处的感受。尽管表达方式不同，但所传达的情感与信任的主题在不同文化中是相通的。
通过对“吐肝露胆”的学*，我更加理解了坦诚交流的重要性。这一成语不仅丰富了我的汉语表达，也让我在与他人沟通时，意识到真诚能够拉近人际关系的距离。在未来的交流中，我将更加注重表达自己的真实感受。
我既真切向道，彼决无有厌恶之理……决无不吐肝露胆与我共证明之意。
《庄子·外物》：“庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：‘诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？’庄周忿然作色曰：‘周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
《孟子·滕文公上》：“滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。世子自楚反，复见孟子。孟子曰：‘世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成覸谓齐景公曰：‘彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？’颜渊曰：‘舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。’公明仪曰：‘文王，我师也；周公岂欺我哉？’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。书曰：‘若药不瞑眩，厥疾不瘳。’”
《论语·公冶长》：“子曰：‘孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。’”
《左传·宣公十五年》：“宋人及楚人平。外平不书，此何以书？大其平乎己也。何大其平乎己？庄王围宋，军有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。于是使司马子反乘堙而窥宋城，宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰：‘子之国何如？’华元曰：‘惫矣！’曰：‘何如？’曰：‘易子而食之，析骸而炊之。’司马子反曰：‘嘻！甚矣，惫！虽然，吾闻之也，围者柑马而秣之，使肥者应客。是何子之情也？’华元曰：‘吾闻之：君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。吾见子之君子也，是以告情于子也。’司马子反曰：‘诺，勉之矣！吾军亦有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。’揖而去之。反于庄王。庄王曰：‘何如？’司马子反曰：‘惫矣！’曰：‘何如？’曰：‘易子而食之，析骸而炊之。’庄王曰：‘嘻！甚矣，惫！虽然，吾今取此，然后而归尔。’司马子反曰：‘不可。臣已告之矣，军有七日之粮尔。’庄王怒曰：‘吾使子往视之，子曷为告之？’司马子反曰：‘以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？是以告之也。’庄王曰：‘诺，舍而止。虽然，吾犹取此，然后归尔。’司马子反曰：‘然则君请处于此，臣请归尔。’庄王曰：‘子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。’引师而去之。故君子大其平乎己也。此皆大夫也，其称人何？贬。曷为贬？平者在下也。”
《史记·屈原贾生列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故至于斯？’屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’渔父曰：‘夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！’渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复与言。”