时间: 2025-04-24 10:03:39
最后更新时间:2024-07-30 23:54:01
“旱魃为虐”是一个成语，字面意思是指干旱的魃鬼在作恶。魃在古代传说中是一种干旱妖怪，常被认为是造成干旱和饥荒的元凶。该成语的基本含义是比喻恶劣环境或条件对人们的压迫与摧残，通常用于形容干旱、饥荒等自然灾害带来的苦难。
“旱魃为虐”源于**古代的神话和民间传说。魃是神话传说中一种专门引起干旱的妖怪，古人认为它会带来严重的干旱和灾害。成语的形成与古代人民对自然现象的理解和对灾难的恐惧有关，反映了人们对旱灾的无奈和对自然力量的敬畏。
该成语可以用于多种场合，包括：
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，农耕社会对自然环境十分依赖，干旱意味着粮食短缺和生存危机。因此，“旱魃为虐”不仅反映了自然灾害的影响，也表达了人们对自然不可控力量的恐惧与无奈。在现代社会，尽管科技的进步减少了自然灾害的影响，但气候变化、生态破坏等问题仍使得这一成语的意义依然重要。
“旱魃为虐”带给人一种沉重和无奈的情感反应，联想到自然的不可预测和人类的脆弱。这种情感促使人们思考如何更好地与自然相处，珍惜水资源，保护环境。
在一次学校的环保演讲中，我引用了“旱魃为虐”这个成语，强调了干旱对农民和生态的影响，并呼吁大家关注水资源的节约。这样的应用让我认识到成语的力量，可以简洁而生动地传达复杂的情感和思想。
在一个炎热的夏季，我写了一首小诗：
夏日炎炎，田地干枯， 旱魃为虐，农夫愁苦。 望天祈雨，心中希望， 愿得甘霖，润泽万物。
在英语中，与“旱魃为虐”相似的表达可能是“drought brings hardship”，虽然意思相近，但在文化背景上，英语中没有专门对应的神话角色来代表干旱的灾难。在某些文化中，可能会用特定的神灵或自然现象来描述气候变化，但具体的表达方式和情感色彩会有所不同。
通过对“旱魃为虐”的学，我深刻体会到成语不仅是语言的组成部分，更是文化的载体。它在语言学和表达中扮演着重要角色，帮助我们更生动地传达情感和思想。在现代社会，理解这些传统成语的意义，有助于更好地理解我们的文化根基与自然环境的关系。
旱魁为虐，如惔如焚。
《明史·五行志一》：“洪武五年，夏，北平、河南、山西、陕西旱，蝗。诏有司振之，蠲其租。”
《宋史·五行志一》：“淳化三年，春正月，京师大雪，民多冻馁死者。夏，京畿、河南、河北、河东、关西旱，蝗，分命使者发粟振之，蠲其租。”
《后汉书·桓帝纪》：“永兴二年，秋七月，郡国三十二蝗。河水溢。百姓饥穷，流冗道路，至有数十万户，冀州尤甚。诏以侍中袁隗为特进，拜太尉，封安国亭侯，食邑五百户。”
《汉书·五行志中之上》：“成帝建始三年夏，大水，三辅霖雨三十余日，郡国十九雨，山谷水出，凡杀四千余人，坏官寺民舍八万三千余所。秋，关内大旱。谷水出。”
《左传·僖公四年》：“四年春，王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：‘君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？’管仲对曰：‘昔召康公命我先君大公曰：五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。’对曰：‘贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。’师进，次于陉。夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：‘岂不穀是为？先君之好是继，与不穀同好，如何？’对曰：‘君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。’齐侯曰：‘以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？’对曰：‘君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。’屈完及诸侯盟。”
传说黄帝的女儿魃因为身体里有大量的热能，她所到之处就经常发生旱灾，人们很不欢迎她，认为她是瘟神。黄帝把她安置在赤水北方。她只好夜间出来活动，与那些夜叉们在一起，但是他们也经常干坏事，旱灾也时常发生
而地震之后，雾气白浊，日月不光，～，大贼从横，流血丹野，庶品不安，谴诫累至，殆以奸臣权重之所致也。