时间: 2025-04-25 04:24:45
最后更新时间:2024-07-30 17:47:34
“坦然自若”是一个汉语成语，字面意思是“心中坦荡，面容自然”。它用来形容一个人在面对困难、压力或突发**时，能够保持冷静、镇定，不慌乱，表现出自信与从容。
“坦然自若”源自古代文人对处事态度的追求，体现了一种内心平和的处世哲学。具体的历史出处不易考证，但可以推测其形成与儒家文化强调的“修身齐家”理念有关。在《论语》中，孔子提到要“处事如风”，暗示人在面对各种境遇时应保持内心的平静与理智。
同义成语：
反义成语：
在**文化中，保持内心的镇定和外在的从容是传统美德之一，尤其在面对压力和挑战时。“坦然自若”的态度被视为成熟与智慧的表现。在现代社会，尤其在快速变化和竞争激烈的环境中，这种态度显得尤为重要，能够帮助个人更好地应对压力和挑战。
“坦然自若”给人一种积极向上的情感反应，联想到那些在困境中依然能够保持自信的人。它激励我在面对生活挑战时，学会放松心态，以积极的态度去应对。
在我的学*经历中，曾在一次重要的演讲中感到非常紧张，但我告诉自己要“坦然自若”，结果成功地完成了演讲。这让我认识到，保持冷静和自信是成功的关键。
在一首小诗中：
风起云涌难惧怕，
坦然自若心如水。
面对挑战志不移，
勇往直前展笑颜。在英语中，类似的表达是“calm and collected”，意指冷静、从容的状态。这种表达在人际交往和职场中也十分常见，强调在压力下保持冷静的重要性。
通过对“坦然自若”的学，我意识到在生活中，无论面对何种挑战，保持冷静和从容是一种有效的应对策略。这个成语在我的语言学和表达中，提醒我要时刻保持镇定，面对困难时不慌张，积极应对。
宝钗原不妄言轻动，便此时亦是坦然自若。
《清史稿·曾国藩传》：“国藩为人威重，美须髯，目三角有棱，每对客，注视移时不语，见者竦然，退则记其优劣，无或爽者，天性好文，治之终身不厌，有家法而不囿于一师，其论学兼综汉、宋，以谓先王治世之道，经纬万端，一贯之以礼，秦蕙田五礼通考，最为大备，解者不一，或序或跋，或为案，言人人殊，国藩乃究其指归，条分缕析，都为一集，名曰五礼通考，学者以为有清二百余年一人而已，国藩事功本于学问，善以礼运，公诚之心，尤足格众，其治身
《明史·方孝孺传》：“孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸，为文雄迈深醇，每试辄冠其曹，长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下，先辈胡翰、苏伯衡亦自谓弗如，孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任，尝卧病，绝粮，家人以告，笑曰：‘古人三旬九食，贫岂独我哉！’父克勤坐事诛，扶丧归葬，哀动行路，既免丧，复从濂卒业，洪武十五年，以吴沉、揭枢荐，召见，太祖喜其举止端整，谓皇太子曰：‘此庄士，当老其才。’礼遣还，二十五年，又以荐召至，太祖曰：‘今非用孝孺时。’俾还里，二十七年，又召为汉中教授，日与诸生讲学不倦，蜀献王闻其贤，聘为世子师，每见，陈说道德，王尊以殊礼，名其读书之庐曰‘正学’，及惠帝即位，召为翰林侍讲，明年进学士，帝好读书，每有疑，即召讲解，临朝奏事，臣僚面议可否，或命孝孺就扆前批答，燕兵起，廷议讨之，诏檄皆出其手，建文三年，燕兵掠大名，王闻齐、黄已窜，上书请罢盛庸、吴杰、平安兵，孝孺建议曰：‘燕兵久顿大名，天暑雨，当不战自疲，急令辽东诸将入山海关攻永平，真定诸将渡卢沟捣北平，彼必归救，我以大兵蹑其后，可成擒也。’帝以为然，命孝孺草诏，赦燕王父子，令罢兵归藩，遣锦衣卫千户张安持书往燕军，未至，而燕兵已入京城，孝孺被执下狱，文皇欲用之，不肯屈，胁以刃，不为动，命磔诸市，年四十六，宗族坐死者八百七十三人，孝孺工文章，醇深雄迈，每一篇出，海内争相传诵，永乐中，藏孝孺文者罪至死，门人王稌潜录为《侯城集》，故后得行于世，孝孺有兄孝闻，力学笃行，先孝孺死，弟孝友与孝孺同就戮，亦赋诗一章而死，妻郑及二子中宪、中愈先自经死，二女投秦淮河死。”
《旧唐书·李靖传》：“靖性沉厚，每与物无忤，临机应变，动合事机，而坦然自若，不为喜愠所移。”
《宋史·赵普传》：“普性深沈有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任，宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比，尝奏荐某人为某官，太祖不用，普明日复奏其人，亦不用，明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归，他日补缀旧纸，复奏如初，太祖乃悟，卒用其人。”
《晋书·王导传》：“导性宽和，临大事坦然自若。”
这时的小锁柱，尽管手中平端着匣子枪，匣枪张着大机头，可是，他的脸上，却是一派～的神色。