时间: 2025-04-25 01:11:56
最后更新时间:2024-07-30 17:48:00
成语“垂头丧气”是一个形象的表达，字面意思是“头垂下来，失去气力”。它通常用来形容一个人因为失败、挫折或沮丧而表现出的消沉状态，整体传达了一种失落和无精打采的情绪。
“垂头丧气”成语的来源并没有明确的历史典故，但可以推测与古代人们的情感表达和身体语言有关。在古代文化中，人的姿态常常反映其心理状态，低头、丧气通常是失落和沮丧的表现。成语逐渐演变为一种固定表达，用于描述人们在面对困难时的消极情绪。
该成语可以在多种场合使用：
同义成语：
反义成语：
在**文化中，面对挫折和失败是一个常见的话题。“垂头丧气”反映了传统文化中对失败的重视和对情感表达的重视。在现代社会，尽管人们更强调积极向上的态度，但这一成语依然有其适用性，提醒人们在失败面前要正视自己的情绪。
“垂头丧气”这个成语带给我一种沉重的情感反应，似乎能感受到那种无奈和失落。它让我联想到生活中的各种挫折，以及人们在失落面前应该如何调整自己的心态。
在我的生活中，我曾经历过一次重要的比赛失败，赛后我感到非常垂头丧气。后来我意识到，面对挫折是成长的一部分，我开始努力调整心态，寻求帮助，最终重新振作。
在一首小诗中可以这样使用：
风雨过后天更蓝，
心中烦忧不再缠。
虽曾垂头丧气行，
今朝昂首向前看。在英语中，有一个类似的表达是“down in the dumps”，这同样用来形容一个人心情低落。虽然表达方式不同，但情感内涵相似，都是对消沉状态的描述。
通过对“垂头丧气”的学*，我对挫折与情绪的关系有了更深的理解。这个成语不仅丰富了我的语言表达，也让我在面对生活中的困难时，能够更加敏感和同情他人的情感变化。在日常交流中，适时使用这样的成语，可以增添语言的深度和情感的共鸣。
主人于是垂头丧气，上手称谢。
《史记·平原君虞卿列传》：“平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：‘臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。’平原君笑应曰：‘诺。’躄者去，平原君笑曰：‘观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！’终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：‘胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？’门下一人前对曰：‘以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。’于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。”
《战国策·齐策四》：“齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：‘客何好？’曰：‘客无好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客无能也。’孟尝君笑而受之曰：‘诺。’左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来乎！食无鱼。’左右以告。孟尝君曰：‘食之，比门下之客。’居有顷，复弹其铗，歌曰：‘长铗归来乎！出无车。’左右皆笑之，以告。孟尝君曰：‘为之驾，比门下之车客。’于是乘其车，揭其剑，过其友曰：‘孟尝君客我。’后有顷，复弹其剑铗，歌曰：‘长铗归来乎！无以为家。’左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：‘冯公有亲乎？’对曰：‘有老母。’孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。”
《左传·僖公二十三年》：“晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：‘杀余孙，不义。余得请于帝矣！’坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户。公觉，召桑田巫。巫言如梦。公曰：‘何如？’曰：‘不食新矣。’公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼，良医也。惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’医至，曰：‘疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’公曰：‘良医也。’厚为之礼而归之。六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张，如厕，陷而卒。”
《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”
唐朝末年，政治腐败，各地藩镇拥兵自重，北方两大藩镇李茂贞、朱全忠为了控制唐昭宗，宦官韩全诲劫持唐昭宗到凤翔投奔李茂贞。李茂贞无能，竟要把皇帝交给朱全忠。韩全诲见大势已去，垂头丧气，默不做声，昭宗下令诛杀韩全诲
李德才一口回绝说情的事，运涛～走出来。