时间: 2025-04-29 03:41:34
最后更新时间:2024-07-30 23:50:11
“日昃不食”是一个汉语成语，字面意思是“太阳下山时还不吃东西”。它的基本含义是形容一个人专心于某种事情，完全忘记了吃饭，通常用于强调对某项工作或学*的沉迷。
成语“日昃不食”出自《论语·学而》，原文为“子曰：‘君子求诸己，小人求诸人。君子日昃而食，不日昃而食。’”这里强调的是君子勤奋好学，甚至在日落时还在努力学*。
该成语在不同语境下的使用非常广泛：
同义成语：
反义成语：
在**文化中，勤奋和专注被视为美德。成语“日昃不食”体现了这种文化价值观，强调努力和坚持的重要性。在现代社会，虽然快节奏的生活让人们难以做到全心投入，但这个成语仍然激励着许多人追求自己的梦想。
“日昃不食”给人的情感反应通常是敬佩和钦佩。它让人联想到那些为了理想而不懈努力的人，激励着人们在追求目标时，要有坚定的意志和投入的精神。
在我个人的学*和工作中，曾经因为一个项目的紧迫性，经历过“日昃不食”的状态。那段时间我专注于研究和开发，常常连饭都忘了吃，虽然辛苦，但也收获了许多成果。
在一首诗中可以这样使用该成语：
灯下孤影伴书卷，
日昃不食念无边。
学海无涯苦作舟，
心随笔墨逐梦前。在英语中，类似的表达可能是“burning the midnight oil”，意指为了工作或学*而熬夜。虽然表达方式不同，但都强调了努力和专注的重要性。
通过对“日昃不食”的学，我体会到专注和努力的重要性。在语言学和表达中，这个成语提醒我要持之以恒，不断追求自己的目标，同时也需注意劳逸结合，保持身心健康。
《晋书·王羲之传》：“羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就。复授护军将军，又推迁不拜。扬州刺史殷浩素雅重之，劝使应命，乃遗书曰：‘悠悠者以足下出处足观政之隆替，如吾等亦谓为然。至如足下出处，正与隆替对，岂可以一世之存亡，必从足下从容之适？愿虚怀以听之。’羲之遂报书曰：‘吾素自无廊庙志，直王丞相时，果欲内吾，誓不许之，手迹犹存，由来尚矣。不于足下参政而绝之，何尝不可？古人云：“实获我心。”又云：“中心藏之，何日忘之。”又云：“言发于中，千里应之。”又云：“同心之言，其臭如兰。”此四者，盖略言耳。自省事已来，复何所复闻？每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。’”
《后汉书·光武帝纪上》：“光武复北击尤来、大抢、五幡于元氏，追至右北平，连破之。又战于顺水北，乘胜轻进，反为所败。贼追急，短兵接，光武自投高岸，遇突骑王丰，下马授光武，光武抚其肩而上，顾笑谓耿弇曰：‘几为虏嗤。’弇频射却贼，得免。士卒死者数千人。散兵归保范阳。军中不见光武，或云已殁，诸将不知所为。吴汉曰：‘卿曹努力！王兄子在南阳，何忧无主？’众恐惧，数日乃定。贼虽战胜，而素慑大威，客主不相知，夜遂引去。大军复进至安次，与战，破之，斩首三千余级。贼入渔阳，乃遣吴汉率耿弇、陈俊、马武等十二将军追战于潞东，及平谷，大破灭之。”
《汉书·王莽传上》：“莽自见前专权以得汉政，故务自揽众事，有司受成苟免。诸宝物名、帑藏、钱谷官皆宦者领之；吏民上封事书，宦官左右开发，尚书不得知。其畏备臣下如此。又好变改制度，政令烦多，当奉行者，辄质问乃以从事，前后相乘，愦眊不渫。莽常御灯火至明，犹不能胜。尚书因是为奸寝事，上书待报者连年不得去，拘系郡县者逢赦而后出，卫卒不交代三岁矣。谷常贵，边兵二十余万人仰衣食，县官愁苦。五原、代郡尤被其毒，起为盗贼，数千人为辈，转入旁郡。莽遣捕盗将军孔仁将兵与郡县合击，岁余乃定，边郡亦略将尽。”
《史记·孔子世家》：“孔子读《易》，韦编三绝，曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。’日昃不食，以思，无益，不如学也。”
《左传·僖公二十五年》：“日昃不食，夜以继日。”
