时间: 2025-07-27 18:23:34
最后更新时间:2024-07-30 20:37:34
成语“当行本色”字面意思是“在当下的环境中，展现自己的本色”。它的基本含义是指一个人在特定的环境或情况下，能够真实地表现出自己的个性、特长或本质特征，而不是伪装或改变自己。
“当行本色”并没有明确的历史典故来源，但其构成部分“当行”和“本色”在**传统文化中都有深厚的根基。“本色”通常指一个人的真实特质和性格。而“当行”则强调在适当的时机和环境下表现出自己的本色。这个成语可以视作对人的真实、诚实及自我认同的赞美。
“当行本色”可以在多种语境中使用：
同义成语：
反义成语：
同义成语强调的是真实与真诚，而反义成语则突出伪装与虚假。
在现代社会，尤其是在职场、社交媒体等环境中，许多人可能会为了迎合外界的期待而改变自己的本色。然而，随着对个体差异和多样性的重视，越来越多的人开始意识到保持本色的重要性。“当行本色”在这种背景下显得尤为重要，它鼓励人们接受自己的真实自我，展现独特的个人魅力。
“当行本色”给人一种积极、真实的情感反应。它让人联想到勇敢、自信，以及对自我价值的认同。在表达时，使用这个成语可以传达出一种鼓励他人做真实自己的情感。
在我的生活中，我曾经历过一段时间的迷茫，试图迎合他人的期待而改变自己的行为。当我意识到保持“当行本色”的重要性后，我开始更加自信地表达自己的想法，这不仅让我在社交中更加舒适，也让我在工作中表现得更加出色。
在一首诗中，可以这样使用“当行本色”：
在繁华喧嚣中，心如明镜，
当行本色，自在无拘。
无论风雨，亦不迷失，
真我如松，立于青翠。在英语中，有类似的表达如“Be yourself”（做自己），也传达了真实自我的重要性。尽管语言不同，但在不同文化中，真实与个性化的价值观是相通的。
通过对“当行本色”的学，我意识到真实自我是个体发展的核心。在语言学和表达中，这个成语提醒我坚持自我，勇于展现自己的观点和感受，而不是随波逐流。这种自我认同不仅有助于个人成长，也有利于建立更加真实和深刻的人际关系。
禅道在妙语，诗道亦然。惟悟乃为当行，乃为本色。
《新唐书·文艺传上·王勃》：“勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称‘王杨卢骆’，号为‘四杰’。勃尝谓人曰：‘吾文章当行本色，不假雕饰。’其为文也，思如泉涌，挥洒自如，不拘一格。”
《旧唐书·文苑传上·王勃》：“勃六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以擿其失。勃文章雄厚，与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称‘王杨卢骆’，号为‘四杰’。勃尝谓人曰：‘吾文章当行本色，不假雕饰。’”
《清史稿·文苑传二·郑燮》：“燮工诗，善书画，尤长兰竹。诗文不拘体格，直抒胸臆。画则以自然为师，不拘古法。尝自谓：‘吾文如万斛泉源，不择地而出。在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。’其言当行本色，不事雕饰如此。”
《明史·文苑传四·徐渭》：“渭天才超轶，诗文绝出伦辈。善草书，工写生。尝自言：‘吾书第一，诗次之，文次之，画又次之。’其论画，一扫近代芜秽之习。所著《南词叙录》，为中国戏曲史重要著作。渭性放诞，尝自比于李白，谓己当行本色，不事雕琢。”
《宋史·文苑传六·米芾》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。特妙于翰墨，沉著飞翥，得王献之笔意。画山水人物，自名一家，尤工临移，至乱真不可辨。其初见徽宗，命书《周官》篇于御屏，书毕，掷笔于地，大言曰：‘一洗二王恶札，照耀皇宋万古。’徽宗默然。又尝自号‘火正后人’，谓己当行本色，不假他术。”