时间: 2025-04-25 01:21:17
最后更新时间:2024-07-30 12:48:37
成语“人不自安”的字面意思是“人不能自我安宁”，指的是一个人内心不安、无法平静，常常因为外界的压力、内心的烦恼或不满而感到焦虑。这种状态通常与个人的心理健康和情绪管理有关。
“人不自安”并没有明确的历史典故或文学出处，但其含义与**传统文化中对内心平和、安宁的重视相呼应。在古代哲学中，如道家和儒家都强调内心的和谐与自我调节的重要性，因此这个成语可以被视为对这种思想的反映。
“人不自安”可以在多种语境中使用：
同义成语：
反义成语：
在现代社会，随着生活节奏的加快和竞争的加剧，很多人面临着巨大的心理压力，导致“人不自安”的现象普遍存在。心理健康问题日益被关注，使得这个成语在当代语境中显得尤为重要，强调了自我调节和内心平和的必要性。
“人不自安”让我联想到焦虑和压力，常常在繁忙的生活中感受到这种不安的情绪。这种情感反应促使我思考如何更好地管理自己的情绪，并寻找内心的宁静。
在我个人的经历中，曾因学业压力而感到人不自安，常常失眠。后来，我通过冥想和时间管理，逐渐找回了内心的平和。这让我意识到，面对压力时，寻找自我安宁的重要性。
在一首小诗中，可以这样表达：
浮云游子意，心无自安宁。
风吹草低见，忧虑何时平。这首诗通过描绘自然景象，表达了内心的不安和对平静的渴望。
在英语中，可以用“restless”来表达类似的情感，尽管其侧重点可能不同。比如“restless nights”常用来形容因焦虑而无法安眠，这与“人不自安”的内涵相近，但具体的文化背景和表达方式则有所不同。
“人不自安”这个成语不仅仅是对一种情绪状态的描述，更是对心理健康和自我调节的重要提醒。在语言学*和表达中，理解并合理使用这个成语，可以帮助我更好地传达情感，增强交流的深度和效果。
于是上下震局，人不自安，虽忠诚亲戚，亦佥怀离贰。
《宋史·岳飞传》：“飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇，卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号‘冻死不拆屋，饿死不卤掠’。卒有疾，亲为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰：‘撼山易，撼岳家军难。’张俊尝问用兵之术，飞曰：‘仁、信、智、勇、严，阙一不可。’每调军食，必蹙额曰：‘东南民力，耗敝极矣。’荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。”
《资治通鉴·汉纪·献帝建安十三年》：“曹操自江陵将顺江东下，诸葛亮谓刘备曰：‘事急矣，请奉命求救于孙将军。’遂与鲁肃俱诣孙权。亮见权于柴桑，说权曰：‘海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无用武之地，故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之！若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！’权曰：‘苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？’亮曰：‘田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！’权勃然曰：‘吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？’亮曰：‘豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲敝，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百馀里，此所谓“强弩之末，势不能穿鲁缟”者也。故兵法忌之，曰“必蹶上将军”。且北方之人，不习水战；又，荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日！’权大悦，与其群下谋之。”
《后汉书·袁绍传》：“绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，是以人不自安。”
《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”
《左传·僖公二十五年》：“人不自安，则动于外。”
于是内外恐惧，～，皆求苟免，莫有固志，重足累息，以逮子终。