时间: 2025-04-25 03:14:36
最后更新时间:2024-07-30 23:44:32
成语“无疾而终”的字面意思是指没有疾病的原因而结束生命，通常指一个人安详地去世。基本含义则引申为事情在没有任何明显的障碍或问题的情况下，平淡地结束或终止，常用于形容事情的自然发展没有受到干扰。
“无疾而终”最早出现在《史记》中，描述一些人临终时的状态。这个成语反映了古人对生命的理解，表达了一种对于自然死亡的接受态度，强调死亡的平和与安宁。
该成语常用于文学作品中的描述，也可在日常对话中提到，例如：
在**文化中，死亡常常被视为一种自然的现象，强调对生命的尊重和接受。因此，“无疾而终”在特定文化背景下体现了一种对老年和死亡的平和态度。这种态度在现代社会中仍然适用，尤其是在面对生命的终结时。
“无疾而终”带给人的情感反应常常是安详和释然。它让人联想到人生的自然规律，提醒我们珍惜生命的每一刻，而不是过于执着于生与死的焦虑。这种平和的态度有助于缓解对死亡的恐惧。
在生活中，我曾经经历过亲人的离世，虽然心中难免悲伤，但我常常告诉自己，至少他是无疾而终，走得安详，没有经历痛苦。这种想法让我在哀悼中感到一丝慰藉。
在一首诗中可以这样使用：
流水轻声吟，花落无疾而终。
岁月悠悠行，笑看浮云千重。这几句表达了对生命短暂与自然结束的感悟。
在英语中，相似的表达可以是“pass away peacefully”或“die without pain”，它们同样强调了一种平和的死亡状态。在不同文化中，虽然对死亡的态度可能有所不同，但对平静离世的渴望是一种共通的情感。
通过对“无疾而终”的全面分析，我认识到这个成语不仅在日常交流中具有重要的表达意义，也在文化传承中有其深远的影响。它提醒我们以一种更为平和的心态去面对生命的起伏，增强了我对语言学*的理解与应用能力。
到三十六岁，忽对人说：‘玉帝命我为江涛之神，三日后，必当赴任。’至期无疾而终。
《宋史·方技传》：“仲景曰：‘疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。’居五日，桓侯体痛，使人索仲景，已逃秦矣。桓侯遂死。无疾而终，非天命乎？”
《晋书·艺术传》：“仲景曰：‘疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。’居五日，桓侯体痛，使人索仲景，已逃秦矣。桓侯遂死。无疾而终，非天命乎？”
《后汉书·方术列传》：“仲景曰：‘疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。’居五日，桓侯体痛，使人索仲景，已逃秦矣。桓侯遂死。无疾而终，非天命乎？”
《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊曰：‘疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。’居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。无疾而终，非天命乎？”
《左传·僖公二十五年》：“无疾而终，天之道也。”
他身体一直很好，90岁才～。