时间: 2025-04-23 19:24:16
最后更新时间:2024-07-31 02:34:39
“涕泪交流”这个成语的字面意思是指泪水和鼻涕交织在一起，形象地描绘了因悲伤而流泪、流鼻涕的情景。基本含义常用来形容非常悲痛或感动的状态，以至于泪水与鼻涕一同流出，表达深切的情感交流。
“涕泪交流”并没有明确的历史典故或单一的文学出处，但它可以追溯到古代文学中对泪水的描述，尤其是那些描绘悲伤或感动场景的诗词。古代诗人常用“泪”、“涕”来表现悲伤、思念或感动的情绪，因此这一成语在传统文化中有着深厚的情感背景。
该成语常见于文学作品中的悲情描写，尤其是在抒情诗、小说中的情感高潮部分。此外，它也可以出现在日常对话中，当人们讨论某些感人至深的事情或经历时，可能会用到这个成语。演讲中，演讲者也可能用它来强调某种情感的强烈程度。
同义成语：
反义成语：
在**文化中，涕泪是表达情感的重要方式之一，尤其是悲痛和感动。这个成语的使用反映了人们对情感表达的重视。在现代社会，虽然许多人更倾向于理性表达情感，但在某些特殊场合（如丧礼、告别、感人故事的分享等），仍然会出现“涕泪交流”的场面，显示出人性中的脆弱与真实。
“涕泪交流”让我联想到许多感人的场景，比如送别亲人时的悲伤、朋友重聚时的感动等。这种情感的共鸣使我更加理解人与人之间的深厚情感和联系。它也提醒我在表达情感时，不必过于拘束，流露真情才是人与人之间最真诚的交流。
在生活中，我曾经历过一次朋友的告别，大家在场上都涕泪交流，表达对他的不舍。那一刻，我深刻体会到人际关系的珍贵与脆弱，也让我更加珍惜身边的人。
在一首诗中，我尝试使用“涕泪交流”：
月明点滴心间泪，
离别时刻涕泪交流。
友谊如歌不曾忘，
愿君安好共白头。通过这样的创作，我希望表达出朋友之间深厚的情感和对未来的祝福。
在英语中，类似的表达可以是“tears and hugs”，虽然直接翻译并不完全对应，但都传达了在感动或悲伤时流露出的情感。不同文化中对情感的表达方式有所不同，但“泪水”作为情感的象征却是普遍存在的。
通过对“涕泪交流”的学*，我认识到这个成语在表达情感时的重要性。它不仅是语言的工具，更是文化与情感的载体，帮助我更好地理解和表达复杂的人际关系与内心感受。
是何微类，误我至尊，乞明验于奸人，愿不容于首恶。兴言及此，涕泪交流。
《晋书·王导传》：“导知天下已乱，遂优游无事，以文籍自娱，不存小察，甚得朝野欢心。及帝崩，导复与庾亮共辅幼主。亮当朝政，导以元老居外，然心存朝廷，有关国得失，导辄指陈，无所回避。”
《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖乃还许，悉召见故人，与欢饮，甚欢。谓故人曰：‘吾起义兵，为天下除暴乱。旧土人民，死丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀。’”
《后汉书·袁绍传》：“绍既并四州之地，众数十万，而骄心转盛，贡御稀简。主簿耿包密白绍曰：‘赤德衰尽，袁为黄胤，宜顺天意，以从民心。’绍以包白事示军府僚属，议者以包妖妄宜诛。绍知众情未同，不得已乃杀包以弭其迹。于是简精兵十万，骑万匹，欲出攻许，以审配、逢纪统军事，田丰、荀谌、许攸为谋主，颜良、文丑为将率，简精卒十万，骑万匹，欲以攻许。”
《汉书·王莽传下》：“莽就车，之渐台，欲阻池水，犹抱持符命、威斗，公卿大夫、侍中、黄门郎从官尚千余人随之。王邑昼夜战，罢极，士死伤略尽，驰入宫，间关至渐台，见其子侍中睦解衣冠欲逃，邑叱之，令还，父子共守莽。军人入殿中，呼曰：‘反虏王莽安在？’有美人出房曰：‘在渐台。’众兵追之，围数百重。台上亦弓弩与相射，稍稍落去。矢尽，无以复射，短兵接。王邑父子、踅恽、王巡战死，莽入室。下餔时，众兵上台，王揖、赵博、苗訢、唐尊、王盛等皆死。商人杜吴杀莽，取其绶。校尉东海公宾就，故大行治礼，见吴问：‘绶主所在？’曰：‘室中西北陬间。’就识，斩莽首。军人争莽头，赴者数十人。公宾就持莽首诣王宪。宪自称汉大将军，城中兵数十万皆属焉，舍东宫，妻莽后宫，乘其车服。六日，大夫鲍宣、孙建子殷等共攻斩宪，分其尸，支解节断，争相杀者数十人。”
《史记·项羽本纪》：“项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”
王朔《我是你爸爸》：“上来二话不说，直接就扇马锐大耳刮子，打得他～，到了学校脸上还留着手印子。”