时间: 2025-04-24 08:15:06
最后更新时间:2024-07-30 10:02:56
成语“一弹指间”字面意思是“在弹指之间”，形容时间短暂或转瞬即逝。它通常用来表达某件事情发生的速度非常快，或者某种状态迅速变化。
该成语的起源并不明确，但可以追溯到古代文人的生活和思考。在传统文化中，弹指是一种微小而迅速的动作，象征着时间的流逝和事物的变化。相关的古文和诗词中也多有提及，强调瞬间的美好与易逝。
“一弹指间”可以在多种场合中使用：
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，时间被视为流动的河流，常常用短暂来形容人生的无常。“一弹指间”反映了对时间的珍惜与感悟。在现代社会节奏加快的背景下，这一成语的适用性更为广泛，提醒人们珍惜时间和机会。
“一弹指间”带给人的情感反应是对时间流逝的感慨，容易引发对过往时光的回忆与珍惜。它提醒我们，生活中的美好瞬间往往稍纵即逝，鼓励人们把握当下。
在我个人的经历中，我曾在一次旅行中经历了“一弹指间”的感觉。短短几天的旅行，留下了深刻的回忆，回到现实生活中，常常会想起那段短暂而美好的时光。
在一首小诗中，可以这样运用：
花开一弹指间，
流年似水逝。
愿君珍惜此刻，
莫待春来迟。这里，通过“一弹指间”来描绘花开的瞬间与时间的流逝。
在英语中，“in the blink of an eye”类似于“一弹指间”，都用于形容事情发生得极快。但在不同文化中，时间观念和表达方式有所不同，可能会影响成语的使用和理解。
通过对“一弹指间”的学*，我认识到时间的珍贵与无常，以及在语言中如何通过成语传达深刻的思想。这个成语不仅丰富了我的表达，也让我在生活中更加珍惜每一个瞬间。
若复有人于一弹指顷，能修行是般若波罗蜜多者，其所得福，倍胜于前。
《晋书·陶侃传》：“侃性聪敏，勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦。终日敛膝危坐，阃外多事，千绪万端，罔有遗漏。远近书疏，莫不手答，笔翰如流，未尝壅滞。引接疏远，门无停客。常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。’诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器、蒱博之具，悉投之于江，吏将则加鞭扑，曰：‘樗蒱者，牧猪奴戏耳！《老》《庄》浮华，非先王之法言，不可行也。君子当正其衣冠，摄其威仪，何有乱头养望自谓宏达邪！’有奉馈者，皆问其所由，若力作所致，虽微必喜，慰赐参倍；若非理得之，则切厉诃辱，还其所馈。尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：‘用此何为？’人云：‘行道所见，聊取之耳。’侃大怒曰：‘汝既不田，而戏贼人稻！’执而鞭之。是以百姓勤于农殖，家给人足。”
《后汉书·张衡传》：“衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明，乃作《思玄赋》，以宣寄情志。其辞曰：‘仰先哲之玄训兮，虽弥高其弗违。匪仁里其焉宅兮，匪义迹其焉追？潜服膺以永靓兮，绵日月而不衰。伊中情之信修兮，慕往昔之遗徽。’衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还，乃设客问，作《应闲》以见其志云。”
《汉书·王莽传下》：“莽忧懑不能食，但饮酒，啖鳆鱼。读军书倦，因冯几寐，不复就枕矣。”
《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”
《庄子·逍遥游》：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’此小大之辩也。”
他没想到～便轻轻易易的杀毙三犬，对这九阳神功的威力不由得暗自心惊。