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一世之雄

时间: 2025-04-26 00:38:21

一世之雄

基础信息

  • 成语一世之雄
  • 繁体
  • 拼音 shì zhī xióng
  • 用法 "作宾语;指英雄人物"

【一世之雄】的意思

最后更新时间:2024-07-30 09:45:57

一世之雄

基本定义

成语“一世之雄”字面意思是“在一个时代中最为杰出的人物”。它通常用来形容某个在特定历史时期或某一领域中非常卓越、具有领导地位的人物。

成语来源

“一世之雄”来源于**古代的文学作品,尤其是在描述历史人物、英雄豪杰时常被用到。成语的构成中,“一世”指的是一个时代,而“雄”则表示强大、杰出的人。虽然没有特定的历史典故,但可以与许多历史人物的描写相联系,如岳飞、曹操等,他们在各自的时代中都被视为杰出的人物。

使用场景

“一世之雄”可以在多种语境下使用:

  • 文学作品:常用于描写历史小说、传记等,强调人物的伟大与成就。
  • 日常对话:用于讨论某个领域的佼佼者,如商界领袖、科学家等。
  • 演讲:可用于激励人心,鼓励人们追求卓越,成为“时代的雄者”。

示例句子

  1. 他在科技界的成就被誉为“一世之雄”,无人能及。
  2. 在这场比赛中,她的表现堪称“一世之雄”,赢得了观众的热烈掌声。
  3. 历史上的曹操,可谓是“一世之雄”,其智慧和谋略至今仍被后人传颂。

同义成语与反义成语

  • 同义成语

    • “领袖人物”:同样指代在某个领域中具有领导地位的人。
    • “杰出人物”:强调个人在某一方面的突出表现。
  • 反义成语

    • “平平无奇”:指没有特别的才能或成就,与“一世之雄”的卓越形成鲜明对比。
    • “不成器”:形容无所作为,缺乏成就。

文化与社会背景

“一世之雄”在**传统文化中强调英雄主义和对杰出人才的崇敬。随着社会的发展,该成语在现代社会仍然适用,尤其是在强调个人成就和职业发展的语境中。

情感与联想

这个成语通常带有一种敬仰与崇拜的情感,联想到那些在历史上或现代社会中具有重大影响力的人物,激励人们追求卓越、成就自我。

个人应用

在我的学*和工作中,常常会用“一世之雄”来形容那些在特定领域内表现出色的人。例如,在讨论某位杰出科学家的贡献时,我会说:“他的研究成果使他成为这一领域的一世之雄。”

创造性使用

在写作中,我尝试将“一世之雄”融入到诗歌中:

一世之雄立风头,
千古英名留世间。
豪情壮志铸辉煌,
英雄永载史册间。

跨文化比较

在英文中,可以用“great leader”或“hero of the age”来表达类似的意思。虽然这些表达没有完全相同的文化背景,但在强调杰出人物方面有相似之处。

反思与总结

通过对“一世之雄”的学,我认识到这个成语不仅是对历史人物的赞美,也可以激励我们在生活中追求卓越。它在语言学中帮助我更好地理解成就与领导的概念,为我的表达增添了深度和广度。

【一世之雄】的来源

固一世之雄也,而今安在哉!

【一世之雄】的引证

《宋史·岳飞传》:“飞事亲至孝,家无姬侍。吴玠素服飞,愿与交欢,饰名姝遗之。飞曰:‘主上宵旰,宁大将安乐时耶!’却不受,玠益敬服。少豪饮,帝戒之曰:‘卿异时到河朔,乃可饮。’遂绝不饮。帝初为飞营第,飞辞曰:‘敌未灭,何以家为?’或问天下何时太平,飞曰:‘文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。’师每休舍,课将士注坡跳壕,皆重铠以习之。子云尝习注坡,马踬,怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者,立斩以徇,卒夜宿,民开门愿纳,无敢入者。军号‘冻死不拆屋,饿死不卤掠’。卒有疾,躬为调药;诸将远戍,遣妻问劳其家;死事者哭之而育其孤,或以子婚其女。凡有颁犒,均给军吏,秋毫不私。善以少击众。凡有所举,尽召诸统制,谋定而后战,故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰:‘撼山易,撼岳家军难。’张俊尝问用兵之术,飞曰:‘仁、信、智、勇、严,阙一不可。’每调军食,必蹙额曰:‘东南民力,耗敝极矣。’荆湖平,募民营田,又为屯田,岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。帝初欲为飞营第,飞辞曰:‘敌未灭,何以家为?’或问天下何时太平,飞曰:‘文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。’师每休舍,课将士注坡跳壕,皆重铠以习之。子云尝习注坡,马踬,怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者,立斩以徇,卒夜宿,民开门愿纳,无敢入者。军号‘冻死不拆屋,饿死不卤掠’。卒有疾,躬为调药;诸将远戍,遣妻问劳其家;死事者哭之而育其孤,或以子婚其女。凡有颁犒,均给军吏,秋毫不私。善以少击众。凡有所举,尽召诸统制,谋定而后战,故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰:‘撼山易,撼岳家军难。’张俊尝问用兵之术,飞曰:‘仁、信、智、勇、严,阙一不可。’每调军食,必蹙额曰:‘东南民力,耗敝极矣。’荆湖平,募民营田,又为屯田,岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。”

《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:‘诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?’先主曰:‘君与俱来。’庶曰:‘此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。’由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。因屏人曰:‘汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘。孤不度德量力,欲信大义于天下;而智术浅短,遂用猖蹶,至于今日。然志犹未已,君谓计将安出?’亮答曰:‘自董卓已来,豪杰并起跨州连郡不可胜数。曹操比于袁绍,则名微而众寡,然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴、蜀,此用武之国,而其主不能守,此殆天所以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里天府之土,高祖因之以成帝业。刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君。将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。’先主曰:‘善!’于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦,先主解之曰:‘孤之有孔明,犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。’羽、飞乃止。”

《资治通鉴·汉纪》:“操曰:‘今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒,不足数也。’备惊失箸,曰:‘操以急,吾以宽;操以暴,吾以仁;操以谲,吾以忠:每与操反,事乃可成耳。今以小故而失信义于天下,何也?’操笑曰:‘夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。’”

《后汉书·班超传》:“超曰:‘大丈夫无他志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔砚间乎?’左右皆笑之。超曰:‘小子安知壮士志哉!’后竟立功西域,封定远侯,时人谓之一世之雄。”

《史记·项羽本纪》:“项王乃谓汉王曰:‘吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。’乃自刎而死。汉王闻之,曰:‘此一世之雄也。’”

【一世之雄】的例句

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