时间: 2025-04-25 07:01:22
最后更新时间:2024-07-30 12:31:05
成语“二竖为烈”字面意思是指两个竖着的人被当作烈士。它的基本含义是形容两个人为了某种高尚的理想或信念而坚守、不怕牺牲，通常用于赞扬勇敢、坚定的精神。
“二竖为烈”出自《左传》，原文是“二竖为烈”，指的是两位勇士为了维护正义而牺牲。这个成语体现了古代对忠义精神的崇尚与赞美，反映了历史上对于烈士的尊重和纪念。
该成语可用于多种场合，包括：
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，烈士精神被高度赞扬，体现了对忠诚、牺牲和为国为民服务的深深敬意。现代社会仍然强调这种精神，尤其在面对困难和挑战时，激励人们勇敢面对。
“二竖为烈”这个成语常带给人一种激励和崇敬的情感。它不仅让人联想到历史上的英雄人物，还激发了对勇气和信念的向往，提醒我们在面对困难时要坚定不移。
在我的生活中，我曾经参与过一个志愿者活动，帮助那些需要帮助的人。在这个过程中，我深刻体会到“二竖为烈”的意义，因为我们团队中的每一个人都在为同一个理想而努力，互相支持，奋勇向前。
在一次诗歌创作中，我尝试将“二竖为烈”融入其中：
风雨无惧心如铁，
二竖为烈志不灭。
一同拼搏共奋进，
英雄本色不言弃。这首诗表达了对坚持理想、勇敢前行的赞美。
在西方文化中，类似的表达可以是“heroic sacrifice”，强调英雄为正义或信念而做出的牺牲。在其他文化中，如日本的“武士道精神”也强调忠诚和牺牲的价值观。
通过对“二竖为烈”的学，我认识到这个成语不仅在语言表达中具有重要性，更在文化传承和价值观念上具有深刻的影响。它提醒我在生活和学中，要勇于追求理想，坚定信念。
公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’
《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》：“凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道韫遣婢白献之曰：‘欲为小郎解围。’乃施青绫步鄣自蔽，申献之前议，客不能屈。”后以“二竖”比喻困扰人的难题或困境。
《后汉书·方术传下·华佗》：“佗曰：‘此病后三期当发，遇良医乃可济救。’依期果发动，时佗不在，如言而死。”后以“二竖”比喻病魔。
《汉书·艺文志》：“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。故谚曰：‘有病不治，常得中医。’”后以“二竖”比喻疾病。
《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊曰：‘疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。’”后以“二竖”为疾病的代称。
《左传·宣公十五年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”杜预注：“肓，鬲也；心下为膏。”后因称病重难治为“二竖”。
明知二竖之为烈，然不敢攻也。