时间: 2025-04-26 09:40:55
最后更新时间:2024-07-30 15:39:35
“势利之交”是一个成语，字面意思是指建立在势力和利益基础上的交往关系。基本含义是形容人与人之间的交往关系往往是为了追求个人利益，而非基于真诚的情感或友谊。它通常带有贬义，暗示这种关系缺乏深度和真实性。
“势利之交”的成语来源可以追溯到**古代的社会文化现象。历史上，许多文人和哲学家如孔子、荀子等都探讨过人与人之间的关系，尤其是基于利益的交往。在《论语》中就有提到“君子交而不相为”，强调真正的友谊不应建立在利益之上。虽然没有明确的文学出处，成语的形成与古代社会的等级分明和利益交织的背景密切相关。
“势利之交”可以在多种场合使用：
同义成语：
反义成语：
在**的社会文化背景中，人与人之间的交往常常受到社会地位、财富和权力的影响。“势利之交”反映了这种现象，尤其是在商界和政治圈中，利益关系往往主导人际关系。在现代社会，随着人们对真诚友谊的重视，这种势利的关系逐渐受到批评，但在某些场合仍然存在。
“势利之交”让我联想到许多表面光鲜的社交场合，背后却是冷漠和计算的关系。这种感觉让人感到失望，也让我反思在选择朋友时应该更加谨慎，寻找那些真心相待的人。
在我的生活中，我曾经遇到过一个朋友，他总是在我有困难时出现，但当我需要他的时候，他却从未帮助过我。这让我意识到我们的关系其实是“势利之交”，我决定减少与他的往来，寻找更真诚的朋友。
在一个静谧的夜晚，月光洒在大地上，仿佛在说：在这个充满势利之交的世界里，真正的友谊犹如星空中的明亮星辰，虽不多，却足以照亮生命的道路。
在英语中，类似的表达可以是“fair-weather friends”，意指只在顺境中陪伴的朋友。这表明不同文化中对这种关系的认识是相似的，都是指那些缺乏真诚的交往。
“势利之交”提醒我们在社交中要保持警惕，认识到真实友谊的重要性。这一成语在语言学*中具有重要意义，它不仅丰富了我们的词汇，也帮助我们理解人际关系的复杂性。在未来的交往中，我会更加关注那些真诚的关系，而非表面的利益交往。
势利之交，古人羞之，盖谓是矣。
《旧唐书·李义府传》：“义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处权要，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀，又以其柔而害物，亦谓之‘李猫’。”
《南史·到溉传》：“溉少与兄沼、弟洽俱知名，时谓三到。性率俭，不好声色，虚室单床，傍无姬侍。冠履十年一易，朝服或至穿补，传呼清路，示有朝章而已。门生故吏，布在列位，势利之交，罕闻于耳。”
《晋书·王衍传》：“衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈《老》《庄》为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号‘口中雌黄’。朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。累居显职，后进之士，莫不景慕放效。选举登朝，皆以为称首。矜高浮诞，遂成风俗焉。衍尝丧幼子，山简吊之。衍悲不自胜，简曰：‘孩抱中物，何至于此！’衍曰：‘圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，正在我辈。’简服其言，更为之恸。衍妻郭氏，贾后之亲，藉中宫之势，刚愎贪戾，聚敛无厌，好干预人事，衍患之而不能禁。时有乡人幽州刺史李阳，京师大侠也，郭氏素惮之。衍谓郭曰：‘非但我言卿不可，李阳亦谓不可。’郭氏为之小损。衍疾郭之贪鄙，故口未尝言钱。郭欲试之，令婢以钱绕床，不得行。衍晨起见钱，谓婢曰：‘举阿堵物却！’其措意如此。”
《后汉书·王丹传》：“丹子有同门生丧亲，家在中山，白丹欲往奔慰，丹怒而挞之，令寄缣以祠焉。或问其故，丹曰：‘交道之难，未易言也。世称管、鲍，次则王、贡。张、陈凶其终，萧、朱隙其末，故知势利之交，古人羞之。’”
《史记·平原君虞卿列传》：“平原君，赵之贵公子也，好士，士多归之，然亦多势利之交。”
然弃本要末之徒，知进忘退之士，莫不饰才锐智，抽锋擢颖，倾侧乎～，驰骋乎当涂之务。