时间: 2025-04-25 14:37:38
最后更新时间:2024-07-30 21:30:21
“情之所钟”是一个汉语成语，字面意思是“感情所钟爱之处”。它通常用来形容一个人对某种情感或事物的深厚喜爱或偏爱。这个成语包含了“情”和“钟”两个词，前者指感情，后者则有“钟情”之意，意即倾心于某事或某物。
“情之所钟”出自于古代文献，具体的出处不详，但可以推测其产生与古代文人对情感的思考和表达密切相关。古代诗词中，常常有对情感的吟唱与抒发，体现了对“情”的重视。在文学作品中，情感的深刻与真实被视为一种美德，因此“情之所钟”逐渐成为一种表达内心深处情感的成语。
“情之所钟”可以在多种场合使用：
同义成语：
反义成语：
在**文化中，情感被视为人际关系的重要组成部分。古代诗词常常强调“情”的价值，反映出传统文化中对情感的重视。因此，“情之所钟”不仅是对情感的表达，也是对人际关系深度的体现。在现代社会，尽管节奏加快，但对情感的追求依然存在，强调真挚感情的价值。
“情之所钟”让我联想到那些因为某种情感而坚持不懈的人们，比如对梦想的追求、对爱情的执着等。这种情感的深厚往往激励人们去克服困难，追求自己真正想要的生活。
在我的生活中，曾经有一次因为对音乐的热爱，参加了一个乐队。那段时间我每天都在练*，感受到“情之所钟”带来的激情和快乐。通过这次经历，我更加理解了这个成语的深刻含义。
在一首诗中可以这样使用： 在月光下，我情之所钟， 那片星空，诉说着我心的歌。 每一次回眸，都是爱的印记， 踏过时光的河，心似水流长。
在英语中，类似于“情之所钟”的表达可以是“to be fond of”或“to have a passion for”。尽管表达方式不同，但在各文化中，人们对情感的重视是相似的。例如，西方文学中也常有对爱情、音乐、艺术等的深情描写，体现出共同的文化价值。
通过对“情之所钟”的学，我深刻体会到情感在生活中的重要性。这个成语不仅丰富了我的语言表达，也让我在与人交往时更加关注情感的传达。在未来的学和生活中，我将更加注重情感的表达和理解。
圣人忘情，最下不及于情，然则情之所钟，正在我辈。
《楚辞·九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！”
《史记·屈原贾生列传》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故至于斯？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’渔父曰：‘圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！’渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复与言。”
《聊斋志异·聂小倩》：“宁采臣见小倩，心中暗自惊异，知其情之所钟，非同小可。”
《红楼梦》第五回：“宝玉听了，心下暗想：‘原来这黛玉情之所钟，竟是如此。’”
晋朝时期，王衍死了年轻的幼子，十分悲伤。山简前往吊唁，并劝王衍说孩子只不过是“抱中物”，不必如此悲伤。王衍动情地说：“圣人忘情，最下不及于情，然则情之所钟，正在我辈。”
爹妈见说是皇亲，又曾来望，便不疑他。谁想～，解释不得。