时间: 2025-04-25 14:19:10
最后更新时间:2024-07-31 04:26:20
“登峰造极”是一个汉语成语，字面意思是“登上山峰，达到极点”。它的基本含义是形容达到某种事物的最高境界或极致，通常用来指代技术、艺术、成就等方面的卓越表现。
“登峰造极”最早见于唐代文学作品，具体出处为《老子》中的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。后来的文人借用此意，结合“登峰”和“造极”这两个词，形象地表达出追求卓越的思想。它强调的是一种不断追求更高目标的精神和态度。
该成语在多种场景中都有应用：
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，追求卓越和完美是很重要的价值观念。这个成语体现了对个人和社会成就的高度重视。现代社会中，随着竞争的加剧，“登峰造极”也成为了许多人追求成功的动力和目标，尤其在科技、艺术等领域。
“登峰造极”给人一种向上、奋进的积极情感，联想到追求卓越的决心与努力。这种情感在生活中激励着人们不断进步，追求更高的目标。
在我自己的学过程中，我经常用“登峰造极”来激励自己，比如在学某门课程时，常常提醒自己要努力达到极致，不断提升自己的能力。
可以尝试将“登峰造极”融入到一首小诗中：
山巅之上风景独好，
登峰造极志向高。
岁月如歌心不惧，
追求卓越永不倒。在英语中，类似的表达可以是“reach the pinnacle”或“achieve excellence”。这些表达在不同文化中都有类似的意义，强调了卓越和成就的重要性。
通过对“登峰造极”的学，我更加理解了追求卓越的重要性。这不仅是对自我能力的挑战，也是对生活、事业的一种积极态度。在语言学和表达中，掌握这样的成语不仅丰富了我的词汇，还提高了我的表达能力，使我的语言更加生动和有力。
不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。
《旧唐书·文苑传下·李贺》：“贺为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。及暮归，足成之，率为常。以父名晋肃，不肯举进士。韩愈为之作《讳辩》，贺竟不就试。其诗思深而语新，世所罕及。”
《明史·文苑传三·徐渭》：“渭天才超轶，诗文绝出伦辈。善草书，工写花草竹石。尝自言：‘吾书第一，诗次之，文次之，画又次之。’当嘉靖时，王世贞主盟文坛，陶望龄谓渭：‘以诗文让遵美，而画与书固自在也。’渭亦自负其才，不为世所知，乃纵酒自放，数游侠中。晚乃稍稍自振，然终不遇。其画品之高，固非寻常画史所能望其项背矣。”
《清史稿·艺术传二·董邦达》：“邦达工山水，苍逸古厚。论者谓三董相承，为画家正轨，目源、其昌与邦达也。高宗御制诗，屡以邦达与北宋范宽为比。又尝谕邦达曰：‘尔画兼有气韵，非诸家所能及。’邦达谢曰：‘臣笔墨小技，蒙陛下知遇如此，敢不竭蹶以图万一之报。’其画品之高，固非寻常画史所能望其项背矣。”
《宋史·文苑传六·李公麟》：“自夏商以来，钟鼎尊彝，皆能考定世次，辨测款识。闻一妙品，虽捐千金不惜。绍圣末，朝廷得玉玺，下礼官诸儒议，言人人殊。公麟曰：‘秦玺用蓝田玉，今玉色正青，以龙蚓鸟鱼为文，著“帝王受命之符”，玉质坚甚，非昆吾刀、蟾肪不可治，琱法中绝，此真秦李斯所为不疑。’议由是定。公麟以文艺致身，而能考订前古，可谓登峰造极矣。”
《晋书·王羲之传》：“羲之书初不胜庾翼、郗愔，及其暮年方妙，尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云：‘吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。’羲之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲登峰造极者邪？”
到了清末，梁启超先生的“新文体”可算～。