时间: 2025-04-26 02:22:39
最后更新时间:2024-07-31 02:02:55
“没世不渝”是一个汉语成语，字面意思是“到死都不改变”。其基本含义是指对某种信念、感情或承诺的坚定不移，表示一种持久的忠诚和不变的态度。
“没世不渝”出自《左传·昭公二十年》。原文中提到的“渝”字，意思是改变、背弃。成语中的“没世”意指一生，结合起来可以理解为在一生中始终不改变。它强调了一种坚贞的品质，尤其是在爱情或友谊等领域。
该成语通常用于表达对某种情感、信仰或承诺的坚定态度，常见于文学作品、爱情誓言、演讲等场合。例如，在爱情小说中，情侣之间的承诺可以使用“没世不渝”来强调彼此的忠诚。
同义成语：
反义成语：
在**传统文化中，忠诚和坚持被视为美德，尤其是在感情和友情方面。成语“没世不渝”体现了对信念和情感的重视，反映出社会对忠诚的期待。在现代社会，这种情感依然适用，尤其在强调个人主义和自我价值的背景下，持久的关系和承诺显得尤为珍贵。
“没世不渝”这个成语让我联想到忠诚和坚定的情感，给予人一种温暖和力量的感觉。它不仅是对他人的承诺，也是对自己的信念坚持，能够激励人们在面对困难时不放弃。
在我个人的经历中，我曾经和一位好朋友经历了一段艰难的时光。尽管环境变化、各自的生活轨迹有所不同，但我们始终保持联系，互相支持。这让我深刻体会到“没世不渝”在友情中的重要性。
在一首诗中，我可以这样使用“没世不渝”：
时光荏苒如流水，
誓言铭刻在心间。
无论风吹雨打，
我愿没世不渝，与你携手前行。在英语中，类似的表达可以是“steadfast”或“never waver”。它们都传达了类似的持久和坚定的情感，但在文化背景和使用情境上可能存在差异。例如，在西方文化中，忠诚常常与个人自由和选择相关，而在**文化中，忠诚往往与集体和家庭的责任感相关联。
通过对“没世不渝”的学*，我更加理解了忠诚和坚定的重要性。这不仅在情感关系中适用，也可以应用于对理想和信念的坚持。这种理解丰富了我的语言表达，使我在交流中能够更好地传达情感和态度。
一直到鲁迅的病殁，蔡元培是尽了没世不渝的友谊的。
《晋书·忠义传·嵇绍》：“绍字延祖，魏中散大夫康之子也。十岁而孤，事母孝谨。以父得罪，靖居私门。山涛领选，启武帝曰：‘康诰有言：“父子罪不相及。”嵇绍贤侔郤缺，宜加旌命，请为秘书郎。’帝谓涛曰：‘如卿所言，乃堪为丞，何但郎也。’乃发诏征之，起家为秘书丞。绍入洛，累迁汝阴太守。尚书左仆射裴頠亦深器之，每曰：‘使延祖为吏部尚书，可使天下无复遗才矣。’沛国戴晞少有才智，时人许以远致，绍以为必不成器，晞后为司州主簿，以无行被斥，州党称绍有知人之明。元康初，为给事黄门侍郎。时侍中贾谧以外戚之宠，年少居位，潘岳、杜斌等皆附托焉。谧求交于绍，绍距而不答。及谧诛，绍时在省，以不阿比凶族，封弋阳子，迁散骑常侍，领国子博士。太尉、广陵公陈准薨，太常奏谥，绍驳曰：‘谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名，文武显于功德，灵厉表于暗蔽。自顷礼官协情，谥不依本。准谥为过，宜谥曰缪。’事下太常。时虽不从，朝廷惮焉。张方劫晋惠帝幸长安，河间王颙表绍为御史中丞。惠帝还洛阳，绍复居其职。永兴初，成都王颖奉帝北伐，以绍为河南尹。及河间王颙逼驾，绍复为中丞，没世不渝。”
《后汉书·杨震传》：“震字伯起，弘农华阴人也。八世祖喜，高祖时有功，封赤泉侯。高祖敞，昭帝时为丞相，封安平侯。父宝，习《欧阳尚书》，哀、平间，隐居教授，三府连辟，不应。建武中，公车特征，老病不到，卒于家。震少好学，受《欧阳尚书》于太常桓荣，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：‘关西孔子杨伯起。’常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志没世不渝。”
《汉书·王莽传下》：“莽曰：‘天生德于予，汉兵其如予何！’没世不渝。”
《史记·屈原贾生列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故至于斯？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’渔父曰：‘圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！’没世不渝。”
《左传·僖公二十五年》：“君子曰：‘信，国之宝也，民之所庇也。’没世不渝。”