时间: 2025-04-25 23:25:24
最后更新时间:2024-07-31 02:32:40
“涉世未深”这个成语字面意思是“经历社会的时间还不够长”，通常用来形容一个人年轻或者缺乏社会经验，对世事的了解较少，因此可能容易受骗或在处理复杂事物时表现得不够成熟。
“涉世未深”出自清代文学家蒲松龄的《聊斋志异》。这个成语反映了社会生活的复杂性，以及一个人在成长过程中所需经历的种种磨难与学*。它强调了社会经验对一个人判断力和处世能力的重要性。
“涉世未深”可以在多种场合中使用，例如：
同义成语：
反义成语：
“涉世未深”在**文化中反映了对年轻人的关怀与期望，强调教育的重要性。现代社会中，随着信息的快速传播和变革，年轻人虽然获取信息的渠道增多，但仍然需要在实践中不断积累经验，以避免因涉世未深而受到伤害。
“涉世未深”让我联想到青春的无畏与单纯，也让我意识到成长的必要性。这个成语让我反思年轻时的天真和对社会的认知，促使我珍惜与他人分享经验的机会。
在我的生活中，曾有一次朋友因为缺乏经验而轻易相信了一个不实的投资项目，结果损失惨重。那时我就用“涉世未深”来形容他的情况，提醒他在未来要更加谨慎和理性。
在一首小诗中，我尝试融入“涉世未深”：
青涩年华如春草，
涉世未深梦正好。
一朝风雨渐觉醒，
人生路上多磨砺。在英语中，类似的表达可以是“green”或“wet behind the ears”，都用来形容一个人缺乏经验。虽然这些表达的文化背景不同，但都传达了相似的意思，体现了年轻人的不成熟和需要成长的过程。
通过对“涉世未深”的分析，我认识到这个成语在语言学和日常交流中的重要性。它不仅能丰富我们的表达方式，还能引发关于成长与学的深入思考。这种对社会经验的强调在现代社会中依然适用，提醒我们在追求成功的道路上，经验和智慧的重要性。
宗人夷吾有美名，博学不及衍，涉世声誉过之。
《世说新语·文学》：“王夷甫自叹：‘我与乐令谈，未尝不觉我言为烦。’”
《世说新语·品藻》：“王夷甫云：‘闾丘冲优于满奋、郝隆。此三人并是高才，冲最先达。’”
《世说新语·识鉴》：“王夷甫父乂，为平北将军，有公事，使行人论，不得。时夷甫在京师，命驾见仆射羊祜、尚书山涛。夷甫时总角，姿才秀异，叙致既快，事加有理，涛甚奇之。既退，看之不倦，乃叹曰：‘生儿不当如王夷甫邪？’羊祜曰：‘乱天下者，必此子也。’”
《世说新语·赏誉》：“王夷甫父乂，为平北将军，有公事，使行人论，不得。时夷甫在京师，命驾见仆射羊祜、尚书山涛。夷甫时总角，姿才秀异，叙致既快，事加有理，涛甚奇之。既退，看之不倦，乃叹曰：‘生儿不当如王夷甫邪？’羊祜曰：‘乱天下者，必此子也。’”
《晋书·王衍传》：“衍字夷甫，神情明秀，风姿详雅。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰：‘何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’衍年十四，时在京师，造仆射羊祜，申陈事状，辞甚清辩。祜名德贵重，而衍幼年无屈下之色，众咸异之。杨骏欲以女妻焉，衍耻之，遂阳狂自免。武帝闻其名，问戎曰：‘夷甫当世谁比？’戎曰：‘未见其比，当从古人中求之。’衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈《老》《庄》为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号‘口中雌黄’。朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。累居显职，后进之士，莫不景慕放效。选举登朝，皆以为称首。矜高浮诞，遂成风俗焉。衍尝丧幼子，山简吊之。衍悲不自胜，简曰：‘孩抱中物，何至于此！’衍曰：‘圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，正在我辈。’简服其言，更为之恸。衍妻郭氏，贾后之亲，藉中宫之势，刚愎贪戾，聚敛无厌，好干预人事，衍患之而不能禁。时有乡人幽州刺史李阳，京师大侠也，郭氏素惮之。衍谓郭曰：‘非但我言卿不可，李阳亦谓不可。’郭氏为之小损。衍疾郭之贪鄙，故口未尝言钱。郭欲试之，令婢以钱绕床，不得行。衍晨起见钱，谓婢曰：‘举阿堵物却！’其措意如此。”
林海音《孟珠的旅程》：“天真～的妹妹，也许不知道姐姐所唱的歌词，都是很浅俗容易懂的。”