时间: 2025-04-25 15:36:36
最后更新时间:2024-07-30 16:25:05
“反经合义”是一个汉语成语，字面意思是“违背经典而符合道义”。在基本含义上，它指的是在某些情况下，虽然表面上看似违背了传统的经典或规范，但实际上却是符合道义和合理的。这一成语强调了道德和伦理的重要性，有时需要在实践中灵活应对。
“反经合义”源于**古代儒家思想，尤其是孔子的经典著作。儒家强调遵循经典和礼仪，但同时也重视道德和伦理的实际效果。在一些历史背景下，如战国时期的法家思想和道家思想对儒家思想的冲击，使得“反经合义”的观念逐渐形成，强调灵活应变和道德优先。
“反经合义”可以在多种场合使用：
在现代社会，尤其是在快速变化的科技和经济环境中，“反经合义”的观念愈发重要。它提醒人们在遵循传统的同时，也要关注现实中的道德和伦理需求。这种灵活性在商业、教育和社会服务等多个领域都显得尤为重要。
“反经合义”让我联想到在生活中遇到的道德困境，常常需要在坚守原则与灵活应对之间做出选择。这种情感反应让我意识到，生活不总是黑白分明，有时道德的选择需要更深层次的思考和理解。
在我的工作中，曾面临一项政策的执行问题，虽然政策规定非常明确，但实际情况却与之相悖。在经过充分的讨论和考量后，我们决定采取“反经合义”的方法，最终取得了更好的效果，得到了大家的认可。
在一个故事中，主人公面临选择：是遵从家族的传统，还是追随内心的道德感。他选择了“反经合义”，最终不仅改变了自己的命运，也影响了周围的人，成为了社会变革的推动者。
在西方文化中，类似的概念可以通过“the ends justify the means”来表达，强调在特定情况下，结果的合理性可以超越过程中的道德争议。这显示出不同文化在道德灵活性方面的共通性和差异性。
通过对“反经合义”的学*，我认识到在语言表达中灵活性的重要性。这一成语不仅丰富了我的语言能力，更让我在思考问题时能够从多角度进行分析，尤其是在复杂的道德和伦理问题上。这种思维方式在现代社会尤为重要，有助于我们更好地适应变化和挑战。
荣女先为明帝嫔，欲上立为后，帝疑未决。给事黄门侍郎祖莹曰：‘昔文公在秦，怀嬴入侍。事有反经合义，陛下独何疑焉？
《宋史·王安石传》：“王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。”
《晋书·王衍传》：“王衍字夷甫，琅邪临沂人也。祖乂，光禄大夫。父乂，平北将军。衍总角造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰：‘何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’”
《后汉书·班彪传》：“班彪字叔皮，扶风安陵人也。祖况，成帝时为越骑校尉。父稚，哀帝时为广平太守。彪性沈重好古。年二十余，更始败，三辅大乱。时隗嚣拥众天水，彪乃避难从之。”
《汉书·艺文志》：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。”
《史记·平原君虞卿列传》：“虞卿料事揣情，为赵画策，何其工也！及不忍魏齐，卒困于大梁，庸夫且知其不可，况贤智乎？然虞卿非穷愁，亦不能著书以自见于后世云。”
然杨能～，足矫奢葬之愆。