时间: 2025-04-24 06:08:20
最后更新时间:2024-07-30 17:59:15
成语“外方内圆”字面意思是外部呈方形而内部呈圆形。引申含义主要是形容事物的外在形式比较严谨、规范，而内部则较为柔和、灵活，强调外在与内在的对比，体现了一种形式与内容的协调。
“外方内圆”这一成语并没有明确的历史典故或文学出处，但它反映了中国传统文化中对形式与内容、严谨与灵活的哲学思考。可以看作是儒家文化中对表面和内涵的重视，强调外在行为与内在品质的统一。
在不同的语境中，“外方内圆”可以用于描述人际关系、商业策略、教育理念等场合。例如，在商业中可以用来形容一种严格的管理制度下，员工仍然能够自由发挥创造力的环境。在日常对话中，可以用来形容一个人的外表严肃，但内心却非常幽默。
同义成语：
反义成语：
“外方内圆”在中国文化中反映了对和谐与平衡的追求。在现代社会，这一成语适用于许多领域，包括商业管理、教育、心理学等，强调在严谨与灵活之间找到平衡，符合现代人对多元化与个性化的需求。
“外方内圆”让我联想到一种智慧的平衡艺术。在生活中，有时候我们需要表现得严格、正式，但内心却可以保持一份温柔和灵活。这种对比让人感受到一种深邃的哲学思考，让人更好地理解人际关系的复杂性。
在工作中，我曾经遇到一个项目，团队需要遵循严格的流程，但同时也希望每个人都能提出创新的想法。我和我的同事们便应用了“外方内圆”的理念，建立了一个既有规范又能激发创意的工作环境，最终取得了成功。
在一个秋天的下午，阳光透过树叶洒下斑驳的光影，仿佛外方内圆的完美结合。树木的挺拔与枝叶的柔软交织在一起，正如人生的哲理：在面对外界的压力时，保持内心的温暖与灵活，才能走得更远。
在英语中，类似的表达可能是“formality with flexibility”或者“structured yet adaptable”。这些表达都强调了在某种规范下保持灵活性的重要性。尽管具体的用法和文化背景有所不同，但核心思想相似，反映了对平衡的共同追求。
通过对“外方内圆”的理解，我认识到在生活与工作中，外在的形式与内在的实质应当协调一致。这一成语不仅丰富了我的语言表达，也让我在面对复杂情况时，更加注重内心的灵活性与外在的规范性。它在我的沟通与表达中，起到了重要的指导作用。
案延资性贪邪，外方内员（圆），朋党奸，罔上害人。
《孟子·离娄上》：“孟子曰：‘离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行。诗云：‘不愆不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰：为高必因丘陵，为下必因川泽；为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。诗云：‘天之方蹶，无然泄泄。’泄泄犹沓沓也。事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。故曰：责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。’”
《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。’”
《礼记·玉藻》：“君子之容舒迟，见所尊者齐遬。足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄，坐如尸，燕居告温温。凡祭，容貌颜色，如见所祭者。丧容累累，色容颠颠，视容瞿瞿梅梅，言容茧茧。戎容暨暨，言容詻詻，色容厉肃，视容清明。立容辨卑，毋谄，头颈必中。山立，时行，盛气颠实扬休，玉色。”
《荀子·劝学》：“君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静，端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如响矣。外方内圆，其仪一兮，心如结兮。”
《周易·系辞下》：“外方内圆，君子之器也。”
她是一个～的人物