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心战胆栗

时间: 2025-04-23 13:59:50

心战胆栗

基础信息

【心战胆栗】的意思

最后更新时间:2024-07-30 20:54:18

基本定义

“心战胆栗”是一个汉语成语,字面意思是“心中打仗,胆子发栗”。它形容人在面临重大压力、危险或恐惧时,内心战斗的状态和由此产生的恐惧感。其基本含义为心中充满了紧张、恐惧和不安。

成语来源

“心战胆栗”的具体出处并不十分明确,但其构成部分“心战”和“胆栗”都有独特的意义。“心战”常用来形容内心的斗争,尤其是在面临选择或压力时的心理状态;而“胆栗”则指因恐惧而发抖或心里发慌。该成语常用于描述人在重大决策或冲突时的心理状态。

使用场景

“心战胆栗”适用于各种语境,尤其是描述人们在面对压力时的心理状态。在文学作品中,常用来描绘人物内心的挣扎与恐惧。在日常对话中,可以用来形容自己或他人在某种困境中的不安。在演讲中,也可以用作强调心理压力对决策的影响。

示例句子

  1. 在这场比赛前,我一直心战胆栗,生怕自己会出丑。
  2. 面对即将到来的考试,他心战胆栗,夜里几乎无法入睡。
  3. 决策时,我感到心战胆栗,考虑的因素实在太多。

同义成语与反义成语

  • 同义成语:心神不宁、惶惶不安。这些成语都描述了内心的不安和恐惧状态。
  • 反义成语:心安理得、泰然自若。这些成语表达了一种内心平静和自信的状态。

文化与社会背景

在**文化中,面对压力和恐惧是一种普遍的社会现象,尤其是在竞争激烈的环境中。由于传统文化强调内心的修养和斗争,“心战胆栗”可以反映人们在社会和文化压力下的心理状态。在现代社会中,这种心理状态依然存在,尤其是在职场、学业等领域。

情感与联想

“心战胆栗”常常让我联想到紧张的时刻,比如考试前的焦虑,或是面临重大决策时的犹豫。它传达了一种普遍的情感反应,即在压力面前的不安与恐惧。这种情感可以引发共鸣,让人更容易理解他人的处境。

个人应用

在我的生活中,曾经在一次重要的面试前感到心战胆栗。虽然我准备充分,但面对未知的结果,内心依然不安。这让我意识到,这种心理状态是每个人都会经历的,学会管理自己的情绪是非常重要的。

创造性使用

在一个寒冷的夜晚,孤独的旅人走在幽暗的小路上,心中充满了不安。他的心战胆栗,就像那树影在月光下摇曳,似乎在提醒他,生活的每一步都充满了未知的挑战。

跨文化比较

在英语中,类似的表达可以是“on edge”或“nervous”,同样指代一种紧张、焦虑的状态,但可能没有“心战胆栗”所包含的内心斗争的深度。

反思与总结

通过对“心战胆栗”的深入理解,我意识到它不仅是一个描述心理状态的成语,更是对人类情感的一种深刻反映。在语言学*中,理解这样的成语可以帮助我们更好地表达自己的情感和思想,也能让我们在社交中更具共鸣。

【心战胆栗】的来源

诸侯观之,心战胆栗,始知将军为真英雄,膝行而前莫敢仰视

【心战胆栗】的引证

《宋史·岳飞传》:“飞至孝,母留河北,遣人求访,迎归。母有痼疾,药饵必亲。母卒,水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞,愿与交欢,饰名姝遗之。飞曰:‘主上宵旰,宁大将安乐时耶!’却不受,玠益敬服。少豪饮,帝戒之曰:‘卿异时到河朔,乃可饮。’遂绝不饮。帝初为飞营第,飞辞曰:‘敌未灭,何以家为?’或问天下何时太平,飞曰:‘文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。’师每休舍,课将士注坡跳壕,皆重铠习之。子云尝习注坡,马踬,怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者,立斩以徇,卒夜宿,民开门愿纳,无敢入者。军号‘冻死不拆屋,饿死不卤掠’。卒有疾,躬为调药;诸将远戍,遣妻问劳其家;死事者哭之而育其孤,或以子婚其女。凡有颁犒,均给军吏,秋毫不私。善以少击众。欲有所举,尽召诸统制与谋,谋定而后战,故有胜无败。猝遇敌不动。故敌为之语曰:‘撼山易,撼岳家军难。’张俊尝问用兵之术,飞曰:‘仁、信、智、勇、严,阙一不可。’每调军食,必蹙额曰:‘东南民力,耗敝极矣。’荆湖平,募民营田,又为屯田,岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后,独指操为奸贼而鄙之,尤桧所恶也。张所死,飞感旧恩,鞠其子宗本,奏以官。好贤礼士,览经史,雅歌投壶,恂恂如书生。每辞官,必曰:‘将士效力,飞何功之有!’然忠愤激烈,议论持正,不挫于人,卒以此得祸。”

《资治通鉴·汉纪五十九》:“操引兵击备,备败走,操追之,至江陵,得其辎重,收其降卒,得步骑数万。备将关羽、张飞、赵云等,皆骁果绝伦,操欲得之,备不肯与。操乃分兵围之,备与诸将夜遁,操追至长坂,获其妻子。备将关羽、张飞、赵云等,皆死战,操不能克。备至夏口,与鲁肃、诸葛亮等合,操乃引兵还。”

《三国志·魏书·武帝纪》:“太祖少机警,有权数,而任侠放荡,不治行业,故世人未之奇也;惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰:‘天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎!’年二十,举孝廉为郎,除洛阳北部尉,迁顿丘令,征拜议郎。光和末,黄巾起。拜骑都尉,讨颍川贼。迁为济南相,国有十馀县,长吏多阿附贵戚,赃污狼藉,于是奏免其八;禁断淫祀,奸宄逃窜,郡界肃然。久之,征还为东郡太守;不就,称疾归乡里。顷之,冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连结豪杰,谋废灵帝,立合肥侯,以告太祖,太祖拒之。芬等遂败。金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛,众十馀万,天下骚动。征太祖为典军校尉。会灵帝崩,太子即位,太后临朝。大将军何进与袁绍谋诛宦官,太后不听。进乃召董卓,欲以胁太后,卓未至而进见杀。卓到,废帝为弘农王而立献帝,京都大乱。卓表太祖为骁骑校尉,欲与计事。太祖乃变易姓名,间行东归。出关,过中牟,为亭长所疑,执诣县,邑中或窃识之,为请得解。卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留,散家财,合义兵,将以诛卓。冬十二月,始起兵于己吾,是岁中平六年也。初,桓帝时有黄星见于楚、宋之分,辽东殷馗善天文,言后五十岁当有真人起于梁、沛之间,其锋不可当。至是凡五十年,而太祖破黄巾,天下莫敌。”

《史记·项羽本纪》:“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰:‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!’项王则夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:‘力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!’歌数阕,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。于是项王乃上马骑,麾下壮士骑从者八百馀人,直夜溃围南出,驰走。平明,汉军乃觉之,令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮,骑能属者百馀人耳。项王至阴陵,迷失道,问一田父,田父绐曰‘左’。左,乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰:‘吾起兵至今八岁矣,身七十馀战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。今日固决死,愿为诸君快战,必三胜之,为诸君溃围,斩将,刈旗,令诸君知天亡我,非战之罪也。’乃分其骑以为四队,四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰:‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下,期山东为三处。于是项王大呼驰下,汉军皆披靡,遂斩汉一将。是时,赤泉侯为骑将,追项王,项王瞋目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在,乃分军为三,复围之。项王乃驰,复斩汉一都尉,杀数十百人,复聚其骑,亡其两骑耳。乃谓其骑曰:‘何如?’骑皆伏曰:‘如大王言。’于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待,谓项王曰:‘江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。’项王笑曰:‘天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?’乃谓亭长曰:‘吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。’乃令骑皆下马步行,持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童,曰:‘若非吾故人乎?’马童面之,指王翳曰:‘此项王也。’项王乃曰:‘吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。’乃自刎而死。王翳取其头,馀骑相蹂践争项王,相杀者数十人。最其后,郎中骑杨喜,骑司马吕马童,郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体,皆是。故分其地为五:封吕马童为中水侯,封王翳为杜衍侯,封杨喜为赤泉侯,封杨武为吴防侯,封吕胜为涅阳侯。项王已死,楚地皆降汉,独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之,为其守礼义,为主死节,乃持项王头视鲁,鲁父兄乃降。始,楚怀王初封项籍为鲁公,及其死,鲁最后下,故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀,泣之而去。诸项氏枝属,汉王皆不诛。乃封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏,赐姓刘氏。”

《左传·僖公二十五年》:“心战胆栗,不知所出。”

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