时间: 2025-04-26 10:27:39
最后更新时间:2024-07-30 10:13:01
“一榻横陈”这个成语字面意思是“一张榻（床）横放着，陈列着”。在实际使用中，它通常用来形容某种状态的展示，比如物品的摆放，或者某种情景的布置。引申的意义也可以是某种情况的显露或呈现。
该成语的具体来源较少有记载，但从字面来看，“榻”本是古代的一种简易床铺，常用于休息和住宿。成语中提到“横陈”，可以理解为某种事物或状态的横向展示。可以推测其可能来源于古代文人雅士的描述，反映了他们对于空间布局的关注和审美。
“一榻横陈”在不同语境下可以有多种用法：
在**传统文化中，空间的布置和物品的排列常常反映出主人的品位和生活态度。“一榻横陈”可能在某种程度上体现了对生活环境的重视。现代社会中，虽然生活节奏加快，但人们对生活空间的美学依然有追求，因此该成语在现代依然适用。
该成语可能引发一种宁静、整洁的联想，给人以美好、舒适的感觉。在表达中使用这个成语，可以传达出一种对空间美的追求和对生活的热爱。
在我生活中，我常常会用“一榻横陈”来形容我书房的状态。每当书籍摆放杂乱，我就会觉得心情也变得沉重，因此我会定期整理，以保持空间的整洁。
在一首诗中，我尝试融入这个成语：
夜静灯下书一榻，
横陈卷帙梦回家。
墨香四溢轻盈气，
字里行间思故华。在英语中，可以用“spread out”或“laid out”来表达类似的意思，但缺乏“一榻横陈”那种具体的文化韵味。不同文化中对空间和物品的排列有不同的审美观念，这种差异使得成语在表达上的独特性更为突出。
通过对“一榻横陈”的学，我对这个成语的理解加深了，尤其是在空间美学和文化内涵上。它在我的语言学和表达中提醒我关注细节，并尝试用更生动的方式来描绘我的思维和情感。
小莲玉体横陈夜，已报周师入晋阳。
《明史·礼志》：“明初，因元旧制，以元日、冬至、寒食三大节为朝会之仪。其日，皇帝御正殿，百官朝服，班定，皇帝升座，百官拜舞，山呼万岁。是日，有司设大次于乾元门外，小次于各官署，百官入次，以待朝见。朝罢，皇帝还宫，百官退食。其仪甚简，而礼颇隆。”
《宋史·礼志》：“宋初，因唐旧制，以元日、冬至、寒食三大节为朝会之仪。其日，皇帝御正殿，百官朝服，班定，皇帝升座，百官拜舞，山呼万岁。是日，有司设大次于乾元门外，小次于各官署，百官入次，以待朝见。朝罢，皇帝还宫，百官退食。其仪甚简，而礼颇隆。”
《新唐书·后妃传》：“中宗即位，稍稍复位号，而武氏日贵，政由己出，中宗不能制。于是有张易之、昌宗者，以美姿容，得幸于武氏，出入宫掖，势倾朝野。中宗为太子时，常引易之等入禁中，与之游宴，无所不至。及即位，遂以为控鹤监，供奉内廷，与武氏诸侄，日夕宴乐，酣歌恒舞，略无虚日。”
《旧唐书·音乐志》：“自永徽已后，武氏渐盛，中宗、睿宗，皆昏庸失道，政刑日紊，宫室崇侈，百姓困穷。而武氏之党，乘间窃发，宰制天下，威福在己。于是有张易之、昌宗等，以美姿容，得幸于武氏，出入宫掖，势倾朝野。中宗为太子时，常引易之等入禁中，与之游宴，无所不至。及即位，遂以为控鹤监，供奉内廷，与武氏诸侄，日夕宴乐，酣歌恒舞，略无虚日。”
《南史·陈后主纪》：“后主每引宾客，对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者，以为曲调，被以新声，选宫女有容色者以千百数，令习而歌之，分部迭进，持以相乐。其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等，大指所归，皆美张贵妃、孔贵嫔之容色也。君臣酣饮，从夕达旦，以此为常。而盛修宫室，无时休止。税江税市，征取百端。刑罚酷滥，牢狱常满。士民嗟怨，天下崩离。”
一日之中，除去干事游玩的时候，无法～。