时间: 2025-04-26 06:24:37
最后更新时间:2024-07-30 23:13:17
“故弄玄虚”是一个汉语成语，字面意思是“故意制造神秘气氛”。它的基本含义是指故意用复杂或模糊的方式来掩盖真相，以达到某种目的，常常带有贬义，暗示这种行为不诚实或不正当。
“故弄玄虚”最早出现在清代作家李汝珍的小说《镜花缘》中。成语中的“故”表示故意，“弄”表示玩弄或操控，而“玄虚”则指神秘、虚幻的东西。这个成语反映了当时社会对某些人故意制造神秘感和复杂性的批判。
“故弄玄虚”可以在多种语境中使用，包括：
同义成语：
反义成语：
在现代社会，随着信息的流通和透明度的提高，“故弄玄虚”的行为被越来越多的人所反感。尤其在商业、政治等领域，故意模糊信息的做法会受到公众的批评。这个成语提醒人们要追求真实与透明。
“故弄玄虚”通常带有负面情感，使用这个成语时，往往让人联想到不诚实、欺骗或掩盖真相的行为。这种联想使我在交流中更倾向于追求直接和真实的表达，避免使用复杂的语言。
在一次团队会议上，某位同事为了显示自己的专业性，使用了许多复杂的术语，导致大家都听不懂。此时，我心中便想到了“故弄玄虚”，并在会后提醒他简化表达，以便大家更好地理解。
在黑夜的森林里，月光透过树梢，洒下斑驳的光影。她在幽暗的角落中故弄玄虚，似乎每个细微的声响都藏着秘密，令人心生畏惧与好奇。
在英语中，类似的表达是“to obfuscate”，意指故意使事情变得模糊。尽管两者在使用上有相似之处，但“故弄玄虚”更加强调文化中的神秘感和复杂性，而“obfuscate”则更侧重于信息的模糊性。
通过对“故弄玄虚”的学习，我认识到语言不仅是沟通的工具，还承载着文化和情感。在表达时，保持真实和透明是十分重要的，这也促使我在今后的交流中更加注重清晰和直接。这个成语的理解让我的语言运用更加丰富，同时也增强了我的批判性思维能力。
圣人观其玄虚，用其周行，强字之曰道。
《宋史·隐逸传上·陈抟》：“陈抟，字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐。自言尝过孙君仿、麞皮处士二人，以其道德高迈，深所推伏。”
《晋书·艺术传·葛洪》：“洪少好学，家贫，躬自伐薪以贸纸笔，夜辄写书诵习，遂以儒学知名。性寡欲，无所爱玩，不知棋局几道，樗蒱齿名。为人木讷，不好荣利，闭门却扫，未尝交游。于余杭山见何幼道、郭文举，目击而已，各无所言。时或寻书问义，不远数千里崎岖冒涉，期于必得，遂究览典籍，尤好神仙导养之法。从祖玄，吴时学道得仙，号曰葛仙公，以其炼丹秘术授弟子郑隐。洪就隐学，悉得其法焉。后师事南海太守上党鲍玄，玄亦内学，逆占将来，见洪深重之，以女妻洪。洪传玄业，兼综练医术，凡所著撰，皆精核是非，而才章富赡。”
《后汉书·方术传下·华佗》：“佗语普曰：‘人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。’普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。”
《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：‘子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。’孔子去，谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！’”
《庄子·外物》：“故弄玄虚，以欺世人。”
似乎在～，不叫人懂，真使人纳闷。