时间: 2025-07-26 03:47:04
最后更新时间:2024-07-30 23:13:16
成语“故弄虚玄”由四个字组成：故、弄、虚、玄。字面意思是故意制造虚幻和深奥的东西。基本含义是指故意用复杂、模糊的语言或行为来迷惑他人，通常带有贬义，暗示说话者或行为者的目的不纯，可能是为了掩盖真相或增加自己的神秘感。
“故弄虚玄”出自清代文学家胡适的《文心雕龙·明诗》。成语的形成与古代士人的风气有关，许多士人为了显示自己的才华和学识，常常使用艰深的词汇、复杂的句式，使得其表达变得晦涩难懂，实际上只是为了掩饰知识的匮乏或逻辑的空洞。
“故弄虚玄”可以在多个语境中使用：
同义成语：
反义成语：
在**的传统文化中，追求深奥和复杂的表达方式常被视为学识的体现。然而，随着社会的发展，人们越来越倾向于追求简洁明了的沟通方式。因此，“故弄虚玄”不仅反映了对复杂语言的批评，也体现了现代社会对透明和高效沟通的重视。
“故弄虚玄”常给人一种负面的感觉，通常与虚伪、做作相关联。它让我联想到一些在社会交往中故意使用高深词汇来显摆的人，这种行为往往让人感到反感和无奈。
在我的学*过程中，有时会遇到一些老师或同学使用复杂的术语来解释简单的概念，令我感到困惑。每当这种情况发生，我就会想起“故弄虚玄”这个成语，以此提醒自己在表达时要追求简单明了。
在一首诗中，我尝试融入“故弄虚玄”：
月明点滴水如银，
故弄虚玄语未真。
浮云轻掩星辰影，
简约之美胜繁文。在这首诗中，借用“故弄虚玄”表达对复杂表达方式的反思，强调追求简单之美。
在英语中，可以用“to obfuscate”来表达类似的意思，指的是故意使事情变得模糊或复杂。不同文化中对复杂表达的看法也各有不同，一些文化可能更欣赏深奥的表达，而另一些文化则更倾向于直接明了的沟通。
“故弄虚玄”这个成语让我认识到在语言学*和表达中的重要性。它提醒我在沟通时应追求清晰与简洁，避免使用复杂的词汇来掩盖自己的无知。同时，它也引发我对语言表达的深思，促使我在日常交流中更加注重对方的理解和感受。
他既不满意吕康的故弄虚玄，对于吴楣也有一点讨厌，觉得他太张巴，太繁琐。
《宋史·王钦若传》：“钦若状貌短小，项有附疣，时人目为‘瘿相’。然智数过人，每朝廷有所兴造，委曲迁就，以中帝意。又性倾巧，敢为矫诞。马知节尝斥其奸状，帝亦不之罪。其后加同平章事。钦若每奏事，或怀数奏，出其一二，其余皆匿而不言。退则以己意上之，帝以为贤，益亲信之。钦若既贵，益务为巧进。有术士上书言皇嗣事，钦若匿其姓名，白于帝，请召对。既见，乃故人也。帝问其故，对曰：‘臣闻陛下忧皇嗣，故敢以术士言进。’帝大悦，厚赐之。钦若因是得为相。钦若既相，日献符瑞，迎合帝意。帝尝梦神人言，当降天书《大中祥符》三篇，钦若请帝具仪仗迎之。既而果得其书于承天门，钦若因请上尊号，帝从之。自是祥瑞之说益盛，而钦若之宠日隆。钦若既贵，颇通馈遗，言官劾其非，帝不问。”
《晋书·王衍传》：“衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名籍甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈《老》《庄》为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号‘口中雌黄’。朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。累居显职，后进之士，莫不景慕放效。选举登朝，皆以为称首。矜高浮诞，遂成风俗焉。衍尝丧幼子，山简吊之。衍悲不自胜，简曰：‘孩抱中物，何至于此！’衍曰：‘圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，正在我辈。’简服其言，更为之恸。衍妻郭氏，贾后之亲，藉中宫之势，刚愎贪戾，聚敛无厌，好干预人事，衍患之而不能禁。时有乡人幽州刺史李阳，京师大侠也，郭氏素惮之。衍谓郭曰：‘非但我言卿不可，李阳亦谓不可。’郭氏为之小损。衍疾郭之贪鄙，故口未尝言钱。郭欲试之，令婢以钱绕床，不得行。衍晨起见钱，谓婢曰：‘举阿堵物却！’其措意如此。”
《文选·陆机·文赋》：“故弄虚玄，以文饰非。”
《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：‘子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。’孔子去，谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！’”
《庄子·外物》：“故弄虚玄，以欺世盗名。”