时间: 2025-07-25 14:37:55
最后更新时间:2024-07-31 03:50:41
“玄之又玄”是一个汉语成语，字面意思是“深奥又深奥”，形容事物非常复杂、难以理解，常用来形容哲学、理论或道理等内容的深奥与难懂。
“玄之又玄”出自《道德经》中的“道可道，非常道；名可名，非常名。”在这部经典著作中，老子探讨了道的深奥和不可言说的特质。成语中的“玄”字，原意为黑色，后引申为深奥、神秘的意思。因此，“玄之又玄”强调了其内容的复杂性和难以捉摸的特性。
该成语常用于哲学、文学、科学等领域，描述那些难以理解、需要深思熟虑的概念。例如，在讨论某个复杂的哲学理论时，可以说：“这个理论实在是玄之又玄，让人难以捉摸。”在日常对话中，也可以用来形容某个朋友的言论让你感到困惑：“你说的话真是玄之又玄，我完全没懂。”
在文化中，深奥的哲理和思想一直是重要的讨论主题。许多传统经典，如《道德经》和《易经》，都强调了事物的复杂性和深刻性。因此，“玄之又玄”不仅仅是一个描述性的成语，它还反映了人对哲学和智慧的追求。在现代社会，该成语仍然适用，尤其是在讨论科学、哲学和技术等领域的时候。
“玄之又玄”给人一种神秘感和探索欲，常常让人联想到那些需要深思熟虑的哲理和道理。这种复杂性可能会让人感到挫败，但同时也激发了人们的好奇心和探索精神。在表达时，使用这个成语可以让对话更具深度和思考性。
在我的学过程中，遇到过许多“玄之又玄”的理论，尤其是在学哲学和高级数学时，常常需要反复琢磨才能理解。每当我面对困难的概念时，都会想到这个成语，提醒自己要耐心思考，逐步理解。
在一首诗中，我可以这样运用“玄之又玄”：
月明夜色如水倾，
思绪万千难自平。
哲理如云玄之又玄，
一卷书中藏世情。在这里，我用“玄之又玄”来形容哲理的复杂与深邃，增添了诗句的意境。
在英语中，类似的表达可以是“profound and enigmatic”或“deep and mysterious”，这些表达都强调了事物的复杂性和难以理解的特性。在不同文化中，对于深奥事物的讨论常常引发哲学的思考，尽管语言不同，但这种探索的精神是相通的。
通过对“玄之又玄”的深入学，我更加理解了复杂事物的内涵和表达的重要性。在语言学中，掌握这样的成语不仅可以丰富表达，还能帮助我在思考和交流中，带入更深层次的思考和理解。这个成语提醒我们，在面对复杂的事物时，要保持开放的心态，勇于探索。
玄之又玄，众妙之门。
《文选·陆机·文赋》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进。倾群言之沥液，漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班，抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。玄之又玄，众妙之门。”
《淮南子·原道训》：“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测，包裹天地，禀授无形。原流泉浡，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海，施之无穷而无所朝夕。舒之幎于六合，卷之不盈于一握。约而能张，幽而能明，弱而能强，柔而能刚，横四维而含阴阳，纮宇宙而章三光。甚淖而滒，甚纤而微。山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞，日月以之明，星历以之行，麟以之游，凤以之翔。泰古二皇，得道之柄，立于中央，神与化游，以抚四方。是故能天运地滞，轮转而无废，水流而不止，与万物终始。风兴云蒸，事无不应；雷声雨降，并应无穷。鬼出电入，龙兴鸾集，钧旋毂转，周而复匝。已雕已琢，还反于朴。无为为之而合于道，无为言之而通乎德，恬愉无矜而得于和，有万不同而便乎生。和阴阳，节四时，调五行，润乎草木，浸乎金石，禽兽硕大，豪毛润泽，羽翼奋也，角觡生也，兽胎不觯，鸟卵不毈，父无丧子之忧，兄无哭弟之哀，童子不孤，妇人不孀，虹蜺不见，盗贼不行，含德之所致也。天致其高，地致其厚，月照其夜，日照其昼，阴阳化，列星朗，非其道也。玄之又玄，众妙之门。”
《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！玄之又玄，众妙之门。”
《文心雕龙·神思》：“夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也。是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里。或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河。是以秉心养术，无务苦虑；含章司契，不必劳情也。玄之又玄，神之又神，可以意会，难以言传。”
《老子》第一章：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
第六客是～的鬼学家。