时间: 2025-04-24 05:02:20
最后更新时间:2024-07-30 23:13:17
“故家子弟”是一个汉语成语，字面意思是指出身于名门望族的年轻人。它通常用来形容那些家境优越、背景显赫的年轻人在社会中享有的特权或优越地位。
该成语的来源可以追溯到**古代的社会结构，尤其是封建社会时期，家族和血统在个人的社会地位中起着重要作用。许多古代文人和士大夫都强调家族背景的重要性，认为出身于“故家”的人通常更容易获得社会认可和成功。具体的文学出处可能较难考证，但在古典文学和历史文献中常常可以找到与此相关的描述。
“故家子弟”在不同的语境下可以有不同的使用方式：
同义成语：
反义成语：
“故家子弟”在**传统文化中体现了家族与个人命运的密切关系。在封建社会，家族的地位直接影响个人的发展机会。现代社会虽然逐渐趋向于个人主义，但这一成语依然反映了某些领域中家族背景的重要性，特别是在教育和职业选择上。
对“故家子弟”的联想可能会带有羡慕和批判的情感。一方面，显赫的家族背景让人向往，另一方面，也可能引发对社会不公平的思考，尤其是对那些努力奋斗却未必能获得同样机会的“寒门子弟”的同情。
在我的生活中，曾遇到一位来自名门的朋友，他的家族在当地享有很高的声望。尽管他本人也非常努力，但很多人都认为他能获得如此多的机会，部分是因为他的家族背景。
在创作中，可以尝试将“故家子弟”融入到故事情节中：
在繁华的都市中，故家子弟李明总是被人们视为“天之骄子”，但他内心深处却渴望摆脱家族的光环，追求真正属于自己的梦想。
在英语中，类似的表达可能是“privileged youth”或“blue-blooded youth”，这些词汇同样用于形容出身于上层社会的年轻人。不同文化中对于家族背景的重视程度有所不同，但普遍存在对出身和个人努力之间关系的讨论。
综合来看，成语“故家子弟”不仅仅是一个描述家族背景的词汇，更是反映了社会阶层、个人奋斗与机会不平等的深层次问题。在语言学*和表达中，理解这一成语的内涵有助于我们更好地 grasp 社会现象和文化差异。
我也是个故家子弟，好模好样，不想遭这一场，反被那小子逼勒。
《清史稿·文苑传一·王士祯》：“士祯姿仪秀整，弱冠能诗，以风雅自命，尤工倚声，与兄士禄、士祜并有诗名，时称‘三王’。康熙三年，成进士，授扬州府推官，迁礼部主事，累擢户部郎中，出为四川按察使，未行，丁母忧，服阕，补江南按察使，迁广东布政使，未几，擢左副都御史，迁刑部右侍郎，以事罢归。”
《明史·文苑传二·徐祯卿》：“祯卿少与唐寅善，寅言之沈周、杨循吉，由是知名。举弘治十八年进士，授大理左寺副，坐失囚，贬国子博士。祯卿体癯神清，诗熔炼精警，为吴中诗人之冠，年虽不永，名满士林。”
《新唐书·文艺传中·李邕》：“邕之文，于碑颂是所长，人奉金帛请其文，前后所受钜万计，卢藏用常语之曰：‘子，今之班、扬也。’邕颇自矜，故人或以邕为轻薄，而邕亦自谓才力得伸，颇欲以功名自见，故其议论往往过当。”
《宋史·文苑传六·李廌》：“廌喜论古今治乱，条畅曲折，辩而中理，当公燕时，乃以赋诗饮酒为乐，自云：‘吾本用相业自期，但人不知耳。’故其自赞曰：‘李廌，李廌，字方叔，其先自郓徙华，故家子弟也。’”
《晋书·王羲之传》：“羲之幼讷于言，人未之奇，及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若游云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，为敦主簿，敦尝谓羲之曰：‘汝是吾家佳子弟，当不减阮主簿。’”